她的情史是一部歐洲藝術史 世人說她是維也納最知名的風流寡婦,從馬勒、葛羅培斯、克林姆至柯克西卡,全都拜倒在她的石柳裙下,她的美麗是男人追尋的繆斯;她的自由奔放、恣意縱情是藝術家創作的泉源,她是古斯塔夫?馬勒的遺孀愛爾瑪?馬勒。馬勒說「一個家只能有一個作曲家」於是她隱藏自己的音樂天分,在婚後扮演賢內助,直到馬勒離世,她仍堅守著「馬勒之妻」的名份。1912年的春天,愛爾瑪邂逅了青年藝術家奧斯卡?柯克西卡並且墜入愛河,傳世鉅作「風中的新娘」於是誕生。然而,在兩人愛得難分難捨之際,愛爾瑪也同時與德國建築師情人華特?葛羅培斯藕斷絲連。周旋在眾情人之間,她熱烈地愛著每一個情人,卻從未有誰能完完全全擁有全部的她。於是,男人對她的癡迷化為創作的養分,在與她相愛的日子裡,他們的藝術生涯也到達了顛峰。
这么残忍的电影配这么美的画面,血的悲剧与美同时出现,太残酷了。一百多人的队伍最后就剩一个,他一个人往后余生都会在痛苦里浮沉吧。新中国万岁,正义必胜,愿和平。
看到伍万里一个人站在车站喊着“第七穿插连,应到一百五十七人,实到一人。”眼泪突然就下来了
当然影视作品还是需要一点起伏的,女主受磨难是第一重,接着就该女主站起来了。这里面安排了一个讲原则的黑帮老大作为女主的‘贵人’。很快女主就收服了一批人。
本来情绪都到了,伍千里牺牲那段类似手撕鬼子的剧情直接把我情绪整没了。。。当年我姥爷能活着回来真是不容易。
终究还是拍给男权看的为女性电影,电影里的人物形象太平面了。
# 72 Berlinale 特别展映# 女性不需要被拯救,而是自救
没有上部长津湖来的感动,我觉得应该还是导演徐克的问题,浪漫主义加上不太切合实际的枪战场面,让我觉得有点出戏。
某种程度上 比 长津湖 要好 风格和叙事都比较连贯 但因主旋律限制 视听较为老套 人物也不出彩 逻辑也有瑕疵6.7
最触动的部分是第一次遇到真心喜欢她的人时,不仅有接吻,也有拿着爱人的手抚摸自己头顶的脆弱。
虽然电影有很多瑕疵,但是看见女主特写镜头的眼神就会哭!那种悲伤从眼神透露出来!她本来就是天鹅,即使身处泥泞中!
看完啦,打一个很有私心的五分,其一因为电影题材,其二因为场面调度。生在这个和平年代,真的该感谢老一辈的付出与远见,抗美援朝这段历史似乎并不被大众熟知,电影倒是承担了历史科普的任务。回到电影上来,如今中国的电影技术日臻成熟,加上这样一群“硬汉”标签演艺人员的加持,口碑上不大可能差,但我们的剧本创作还是有一段路要走,特别地对于观众情绪的调控很容易掉进一个怪圈:永远距离那个情绪顶点差两分钟。姑且说是有些浪漫与理想化的部分在里面,但容易让剧本失真,还是要有一个相对合理的度。还是相信伍千里的那句:早晚的事儿,我们将来一定会有很厉害的电影的。再次向那些在战争中付出鲜血乃至生命的英雄前辈们致敬,振兴中华,我辈义不容辞。
画面音乐舞蹈都很美,特别是画面太美了!!!还挺惊讶居然是真人真事改编的。
妓院以前的老板娘死了以后,她成老板娘了,还是一大堆妓女求着她当的,这不上赶着求人剥削你么?
一边看内心一边吐槽,印度人的脑回路我不懂,一边觉得好看,我喜欢。女主那双水汪汪的眼睛,谁不会被吸进去哦~~~
想当人,得先还是个活人,身在污泥,心像天鹅,甘古拜确不是为一己私利。她的形象不会被正史记录,却以永驻宝莱坞银幕史的形式,记录了真实印度的女性平权。那些说还是得先傍黑帮大佬当哥靠男人的,可以读读《天空的另一半》,便于了解下孟买红灯区性从业者和印度童婚女孩的真实处境。
前面大半部分都没什么感觉,直到最后连队报数时:第七穿插连应到一百五十七人,实到一人。有点绷不住了。
一个大小姐被情人贩卖成妓女,最后依靠黑帮老大为妓女维权!印度女性过得很憋屈,在我们看的印度电影里屡见不鲜。挺同情。安排自己的心上人与妓女女儿结婚,质疑一下这样做的必要性。
除了大家都在说的点,我想了点别的东西。女生是真的对爱情婚姻恋人有很大的幻想和信任啊,竟然有勇气跟一个自己压根打不过的人离开、相处,总是天真地认为,只要有爱情,就不会出问题。可是,追求爱情其实没有错,错的是整个社会的教化吧,让男保留凶残,只让女无休止的恋爱脑
有时候挺想问问那些坏人,刀尖上赚的钱,到死都没花掉,为啥要去做坏事赚这钱呢?哈哈哈哈。
明明可以编的很深刻,结果也搞成了典型的反杀爽剧,实在有些遗憾。
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