付炎泽在逃婚被追的过程中神奇的穿越到了异界，他突兀地出现在了女主人公凌幻樱家里，并且被对方当成小偷给绑了准备第二天送官府，在这个过程中付炎泽突然发现了自己没有味觉。 凌幻樱把付炎泽送去官府参加厨艺测试的途中，解释自己并非这个世界的付炎泽，不料被付家子弟付家杰和一个奇怪的姑娘所坐的马车撞到，凌幻樱的祖专菜刀不幸被弄坏。于是付炎泽拿出了自己的菜刀打算和凌幻樱一同参加厨艺测试。可测试的把关人竟然有着能做出蛊惑人心的食物，没有人能逃出她美食的俘虏。 得知参加厨艺测试是需要坐船去食极宗岛，去之前得通过一为美食诱惑的面试拿到入场券，面试官所做的关东煮能诱惑品尝者，但由于付炎泽味觉失灵，碰巧没有尝出食物味道，顺利通过测试，拿到了入场券。准备迈向开往食极宗岛的船……
东亚人的电影。水中山，若隐若现，那是东方人的精神之地，随着世界浮沉。
“如白鹤之生虽好，而兹山之污泥亦善也”
你讲多少次都掐不灭他想趟一回的欲望。
愧疚！抱憾！考公大军逐年增加，山中老虎纷纷遭打，运方来信家中一切安和，生活想象不到的富庶。我却无福消受独自苦闷，受世人嗤笑@自制拷贝带简体中字。
概念先行，西学与朱子学的冲突-融合架构，然后人物一个个填进去，人物的转变也如牵线木偶。但还是感动，想打四星...因为题材本身还没有成为历史。
这个电影的好不仅是技术性的，剧本在文学与商业间的平衡与圆熟，摄影的画意乃至衣冠士林生态的完整，更是东方精神性的，古代儒家士大夫的流迁生涯首次成为故事核心完整表现，有人类比苏东坡不过是挑个名人，儒耶之争更可追摹的其实是明代徐光启，儒学、实学与神学的交锋至今回响，21世纪梵蒂冈封圣仍映照在上海徐家汇天主堂前。另看到嘉庆字样才反应过来此时已是清代，大明衣冠再不复矣。
从庙堂抽身后的流放生活，固然拍得闲适悠远，底色其实仍是低沉的;只是把个体的悲欢让渡一些给自然之后，镜头下那种永恒的美冲淡了这份沉重。丁若铨无疑是儒家礼制下的代表性悲剧，但他身上的天性和热情最终拯救了他。薛景求把这种士大夫和旷野混合的气质表现得真好。
风光很美，大约是想拍出静闻惊涛的古典写意感，许多地方做了留白处理，但笔力稍显不足。信仰对立的师徒二人围绕儒教/基督教、入世/出世、王道/人道等命题本可进行更多深入浅出的探讨，片中仅有的几场对白不足以支撑主旨，整体更像田园牧歌。归去来兮的心路及其对应的历史写照？后半小时的官场受挫情节似乎急于弥补叙事缺失，然而仓促且刻板，与全片气质十分不符。给四星是为东亚专属人文隐痛，而这些本该由我们来书写。
或许导演也是某种意义上的丁若铨，感谢他拍出这么一部纯粹历史传记电影
一部有着古装电影的充分野心，但却没端住的现代片，片中除了薛景求之外几乎所有人的表演都充满了现代类型片的痕迹，善良的热心的狡猾的市井的，你可以在其他很多商业片中找到精确匹配的角色模板，同时强事件且套路的情节设计也消减了作为历史题材的沉稳，昌大难道只有到了官场才知道其黑暗吗？跟若铨呆了那么久一点都没学到？同时配乐的使用有些过，黑白影像只停留在于形式，最后的蓝鸟更是刻意到让人出戏。总体观感比较失望。
妈呀，一如既往的李濬益，看完满足感不亚于《东柱》。小卞真就一身贵气，五官太优越，好想看他演贵族哈哈哈。黑白真的可惜了既看不到鱼又看不到景555
看到男主跟岛上大妈莫名其妙在一起、大妈还怀孕了就实在看不进去了，到底俩人的情感来源于哪……这到底是什么剧情……这评分溢价太严重了，比《思悼》还差很多，而其实《思悼》的剧本就已经很凑合很对付了。希望这个导演多打磨打磨剧本吧，如果不够专业，找专业的人也行的～
①百姓们把土地当做农田，官吏们把百姓当做农田。②朱子的力量，真是强大啊。
更像一次年轻人的理想主义幻灭旅。
无论治世还是乱世，不论是入世还是出世，人的选择可以有不同，来实现自己的理想抱负，但是初心和最终目的不能忘，为自己求心安，为百姓谋福祉。
老套的主题，略显匠气，但叙述得很诚恳。在失去方向的时代和纷繁而腐朽的大环境下，一个人如何重新定准，寻回自己的初心，在治学与生活中获得平衡和真谛，是永不过时的话题。
乱世下，贬谪可能是东亚仕途的小幸运，丢了实权保留编制，不会像贫民挨饿，还能篆书立传名留后世。看完立马下单了一本《兹山鱼谱》
真好，好久没那么舒服的看一部电影了
好有趣，确实我国还没拍过这样一部反映贬谪名士的优秀电影。
从韩国的士大夫身上能看到中国知识分子的影子。
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