邓水喜生于三十年代的中国农村，当时适逢大旱，水喜父母本对生活感到绝望，但岂料水喜出生那天，天降甘霖，绝处逢生，故父母遂替之取名水喜。而水喜就是一个充满生命力、活力、永远抱着希望的坚强女性。水喜和童年伙伴高满堂结婚后育有一子两女，分别是长子高兴、次女高贵和幼女高丰。但经历战乱后的新中国，农村生活仍陷于贫苦中...
虽然只有两个人的戏，但是人物关系的渐近，和慢慢剖析出的人的性格和背景都非常有戏。感觉是很好的戏。
向学生坦白对方性工作者身份，承认自己买春。sex后自慰中获得高潮，站在镜子前看着自己的裸体与自己“和解”，结局披着互相救赎的温馨外衣，并不能消除她的刻板固执偏见的。
很久没看到这么细腻的电影了，这里有很多是艾玛汤普森完美的演技。看她演戏就是一种享受，以及她在这部电影里巨大的奉献，让我对她更加敬佩和喜爱。这部电影我完全是猎奇来看的，两个人在一个房间里，四次会面，充满张力和戏剧冲突，这种剧本其实是最难的，但却拍的一点也不无聊。两个人一点一点剥下对方的面具，却不知道每个人身上的面具有这么多，每个人都有这么多的束缚，早已不记得真实的自己是谁了。直到最后，是女主自己脱下了最后一张面具，她满意的笑容，是给她自己的，也是给我们的每一个人的，记得要为自己活过。
四次递进的交谈，一次非进入式的高潮。性的美妙在于它发生的整个过程。那些令人心颤的，仿佛沐浴在温暖的海水里的摇曳，那个自由自在，丢弃羞耻感的瞬间，将人推到浪尖……
美好的肉体就是值钱的。这既是现实，又充满了政治不正确。金钱与肉体买卖又怎么可能搭建出平等的对话关系呢，所以这更多只是以一种"理想型"案例在探讨人的欲望、快感、自我接纳及亲密关系等重要话题。而最后的坦诚相见，其实有点shock，因为我们可能甚至于，面对自己都尚未如此直白真诚。两个角色都不是现实主义的角色，也许他们更适合作为一种容器，映射，供我们观想自身，去体悟细微。如果纠结于角色和关系本身的合理性，可能就很难进入这部电影了吧。
如果可以，我希望每一位婦女都能毫無負擔和顧忌的感受一次美好的愉悅！愛自己的身體好難，很喜歡Nancy最後一幕，她仿佛在發光（ps. 男主真的好可愛，美得不真實，不愧是滿足幻想的聖人~）
太好了
她说“身体只是我们的一个容器”，她让我们看到，即使容器中盛满了一生也可以如此轻盈自由
角色场景都如此之少，却一点也不乏味。无尿点看完全片，跃跃欲试哈，国内哪里找😏
You have the mysterious gift of being a sex saint. 夸人就要这么夸。
喋喋不休仿佛是艾玛·汤普森几十年的戏路，简直分不清是导演照着她写的剧本还是她让角色变成了这样的女人。故事的走向几乎可以预测，从单向的按摩到双向的打开，不过最后一幕还是让我小小地震颤了一下，女主角对着镜子和镜头褪下衣服，兀自欣赏起自己的身体——接受“愉悦”之后，悦纳自己才是终极的人生课题。
万万没想到，我可以津津有味的听两个人在那儿对话一个半小时而全程无倍速
非常非常温柔的性交易。性圣人，你好，祝你好运。
一個人想要追尋真我永遠都不嫌晚。劇本設計大膽且有巧思，通過「優良的男性氣質」的代表 Leo ，以「經典男性氣質」自信地「教」Nancy 要丟掉世俗的規矩和自我束縛，並不斷地暗示他可以讓 Nancy 體驗高潮。但最後，Nancy 藉由女性自決的意識帶動了身體意識的覺醒，打破了「傳統女性氣質」的鐐銬，獲得了高潮體驗，煥發出全新的自我。Leo 的引導和陪伴很重要，但能掙脫自我束縛，走出社會教條規訓牢籠的，只有你自己。
Nancy人肉Leo的行为实则是一种生活中四处存在的道德边界感缺失的现象，导演细述了Nancy产生这种行为的背景与她心中的渴望，同时又剖开了Leo这位性工作者的过往，予以了不同的人平等且包容的凝视，从而将这种道德审判讨论引向对现实的反思。
虽然贴了情色标签，本质上其实是爱在系列那种“话唠片”，很舒服，也很容易共情。任何年纪的人追求愉悦都是无可厚非的事，艾玛婶这把可真是放飞自我了，男主很完美
通过和男妓几次金钱交易，来探讨性，情感，甚至亲情，从而解放自己，与过去和解？老外的脑洞真不错，借着这样一段畸形的关系来讲述这样的问题是不是有点太不合适了。别的不说，性工作合法化这话一出来，彻底没兴趣看了，3倍速拉完，完全无感，还有点恶心
理解关于女性寻找自我寻找性解放的部分，但是纯粹的买卖关系越界了就不再美妙了。
一把年纪是不是差点白活了
PS. 电影看到三分之一处就决定看完要推荐给两个好友，而电影最后Nancy也向她觉得真正有需求的好友推荐了Leo哈哈。
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