大维（杨成 饰）是一名网络工程师，他曾有过一段婚姻，但这段婚姻终究以失败告终。虽然离了婚，但前妻艾玛（杨梓嫣 饰）却并没有从他的身边消失，两人一直保持着断断续续的联系。傅民（范雷 饰）是稳坐办公室的小小科员，最近，单位里科长的位置空缺了，这让野心勃勃的傅民开始想入非非。与此同时，傅民在乡下的小表妹小翠（隋佳红 饰）痴痴的爱慕着他，对他紧追不舍死缠烂打。
东东（吴昱翰 饰）是含着金汤匙出生的富家少爷，过着衣食无忧的生活，花不完的零用钱让他无需再工作岗位上奋斗，然而缺少了目标和理想的生活难免令他觉得味同爵蜡。三个性格迥异的男人，他们平静的生活因为一个名叫仙仙（刘晓洁 饰）的女孩的出现发生了翻天覆地的变化。
只有社会最底层的人被法律公平对待，那这个国家才能良性发展。印度电影真的很敢拍，两个半小时丝毫不显冗长，种姓制度让很多人一出生就输在起跑线，低人一等，随意被践踏。而律师就是正义的化身，努力为他们争取平等权利，虽然对抗庞大的国家机器，他依旧抽丝剥茧推理出整个案件。每一个法援案件都在不断提升整个国家的司法体系完备，在提升国民的生活水平。
一个人同时保有两种相反的观念，还能正常行事，这是第一流智慧的标志。
如果我拿了钱，我的孩子问我：我们的钱是哪儿来的？的时候，我要怎么回答呢？告诉她这是打死你爸爸的人给我们的，所以他们没有受到惩罚吗？
罪恶的种姓制度，竟然在现代世界仍然存在，悲哀。印度共产党有出镜，看来是少数的追求种姓平权的党派。
立意深 正合我意 丁若铨学贯中西 明心见性 好一个返璞归真
苏轼苏辙惨遭流放，苏轼到达海南岛学会了吃生蚝并写作《食蠔》帖的故事。（再来一点徐光启和魏源）
电影抛出来三个问题：为何而学、何为真学、若道不行则何如。孔子和基督似乎都只解答了前两个问题，但对于大多数读书人而言，第三个问题才是最困惑的。中国文人大抵是儒道相参的，孔子抱怨完乘槎浮海，然后继续周游列国；孔明眼看着南阳高卧，依然心系天下大势。好土壤和好种子孰轻孰重的问题也许只有种子才能回答，哪怕被风吹到荒地，哪怕枯干不得结实，也依然会努力以自己的方式生长，那就是好种子。孔子说“我欲仁斯仁至矣”，基督说“种子便是神的道”，是故孔子奔走于列国之间，基督牺牲在十字架上，他们对第三个问题的解答没有语言，乃是都在行动里了。
比看的见种姓制度更可怕的，就只有看不见的权利之手了，谁在上海通行无阻，谁让蔬菜烂在车里。底层印度人还有法院可以去诉警察的暴行，可在法院都是摆设的地方，不知人们该何去何从。
若是不能按照所学来生活，就得按照自己的性格来生活
只要在自己的小世界活的开心就好。如果到了忍无可忍的时候。要么造反，要么自杀。
6.6/10。1990s印度：主线是低种姓男主一家因种姓歧视而被恶警当作一起「政客珠宝失窃案」的替罪羊折磨，以及正义律师为男主辩护并获得成功。在这起案件的叙事过程中也揭露了低种姓因种姓歧视而被恶警各种当替罪羊的社会现象。总的来说故事有点意思（虽然律师被脸谱化且反派被强行降智），视听上则是很标准的陈词滥调（叙事节奏明显被过量歌舞和一些无关紧要的支线剧情拖慢）。
影片如果能把歌舞部分去掉就更好了。//看得人炸毛，印度们到底是怎样的国家，这些警察对待自己国家的百姓，比纳粹对犹太人过之而无不及啊。但，又为什么印度老可以拍出这些揭自己短，丢自己丑的影片上映呢。// 一个不大好自问的问题。
《思悼》，《南汉山城》,《兹山鱼谱》
于国家是罪人，在我家就是客人。想要抓住泥鳅，要先进入泥水之中，亦未必非要如鹤般生活。
非必要不看印度电影，出发点不错，多少有点在侮辱智商，给你的美国人大哥去看吧！
印度电影终于发展到了直面种姓制度的这一天了
我们自然无法达到士大夫的境界，既然无法选择出世，便如兹山污泥般来者不拒的入世吧，毕竟人生的意义，不只如鹤般挺立，做一只龟也很好，热爱大海的龟！
从印度能拍出这样的电影和股市经济不难看出未来将会超过zg，时长如果能控制在120分钟左右就好了。 7.8/10
很多东西都不必要
若是人间不值得，就多抓鱼吧。世间万物自有道。
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