杨靖宇（1905-1940）原名马尚德，又名顺德，字骥生。河南确山人。
1927年加入中国共产党。曾领导河南刘店秋收起义，任确山农民革命军总指挥、中共豫南特委书记等职。
1929年至东北工作。“九·一八”事变后，担任东北反日救国会总会会长、中共哈尔滨市委书记、磐石游击队政治委员。东北人民革命军第一独立师师长兼政治委员、东北抗日联军第一军军长兼政治委员、东北抗日联军总司令、第一路军总指挥、中共南满省委书记等职。在十分艰苦的环境中坚持抗日游击战争，被誉为“不怕困苦艰难奋斗之模范”。
1940年2月23日，在吉林深江（今靖宇县）与日本侵略军战斗中英勇牺牲。尸体被敌人解剖，发现胃里除尚未消化的草根、树皮、棉絮外，竟没有一粒粮食，使所有在场的人都惊呆了。
非常的理想化，非常的不现实，属于一种意识层面上的突破，虽然拍摄手法，演员表演都还可以，但我很不赞同电影对卖淫合法化的表达。
身毒国“赵盼儿从政救风尘”，剧实在没啥意思，女主太好看。看了一些评论，何不食肉糜的人还真多，估计小时候他们都是“双洁棍”吧，哈哈。一个事实上顽固存在的行业，不能合法化的结果其实就如女主所言，从业者的基本权利是根本得不到保障的，利之所聚，白社会缺位必然是黑社会上位，道德纯洁主义者总是成事不足败事有余。
不同女权学派对prostitution其实有很多种解读，有的认为是加深对女性的迫害，有的则是pro-sex认为这也是女性的一种表达，还有一种声音关心从经济角度来讲，这是一种女性摆脱对男性经济上的依赖、独立自我 脱离贫困的方式。女主太美了！
一个国家的电影软文化意识一定是高于这个国家目前大家的思想状态的，中国的女性电视剧电影还在拍瞒着女儿偷生二胎弟弟，女人要能赚钱养家貌美如花还要被出轨抓小三……
谷阿莫，从画面和服饰来看，这是制作最精良的印度电影，有机会希望看全片。但是印度语真的很难听。
印度能拍出这样的电影，点赞。不管做哪个行业，哪个职业，没有点创新，没有点做生意的头脑，只会被人欺负。甘古拜是一个有点励志的角色，又觉得她的人生充满了悲伤，爱而不得。或许她的人生不是为自己而活，为印度女性而活的。
我在看的时候突然就理解了为什么会有人给《活着》《肖申克的救赎》《阿甘正传》《芙蓉镇》《霸王别姬》等等那些我喜欢的电影打一星，对于生活的意义、自由的定义、命运的启迪、世事的难预、时代的荡激，我们都一变再变，时而回到几百年前，时而陷入虚妄的深渊，我寻找真理，有人数没有真理，有人说真理是语言的游戏，有人说真理因人而异，有人说……我脑子有问题。
不知道为什么评分这么低。但是确实是很好的电影，演员漂亮演技非常到位，故事原型真是偶像，不能被现实给击败，在现实给你的情况下，怎么样能做到最好。妓女该不该合法化一直会是一个争论的问题。当然我也觉得不应该让女生去当妓女，但是如果不合法化又将是带来怎么样的后果呢？感觉后果更加严重，让这些被拐卖的受害者更加失去了被法律保护的权利。捍卫女性的权利，捍卫自己的身边团体的权益是多么酷的事情。为什么整天却花时间纠结吃醋。等女性成为权利，财富，智慧的象征的时候，看男人哪里去找优越感。
从被骗入妓院，接受命运到积极为妓女权利抗争，与黑白两道打交道，gangubai是个狠女人
电影立意挺好的，看到了点乌托邦的意思，可是对于甘古拜的刻画给人一种破碎突兀的感觉，也许是一种神化的手法？而且所有关键人物的出现好像就是为了甘古拜准备好的，然后道路也是铺好的，就差不多看看吧
自立自强的女人真的超有魅力，所以我们国家还要让我们等多久。
有生之年到底能不能看到男导演拍出亮眼的女性成长电影…
4.印象深刻是那个女人死掉了，甘古说把腿绑紧一点，男人不可信，即使是尸体也一样。
我们可以鄙夷印度制度的任何方面，但却不能忽视掉在那个我们看不起的社会里，竟然总会有一些从底层奔涌而出且愿意为普通人的权益奋勇斗争一生的人。
很多影像非常具有冲击性和艺术感，不同于传统的宝莱坞影片。女性自我拯救的故事。
总体还不错，可以看看的
太喜欢女主了，有胆量有智慧 朋友死的那块好虐 哎这些女人都好惨
解决问题的根源在于真正意义上的提高女性的地位，保障女性的权益，而非片中所言
另外，女主真美啊
就像受害者会因为不够完美而被蔑视一样
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