一个女孩被作家性骚扰，作家老婆知道后疯了弄死了自己女儿，最后自杀。作家把一切迁怒在女孩身上，杀光了女孩全家（只剩女孩和她妹妹（妹妹和作家女儿同龄？），最后女孩为保护妹妹在作家面前跳楼死了，结局妹妹和作家在一起了。电影没说明作家怎么杀死其他人的（或者说是他们遭天谴？）,看不太懂想表达什么。性骚扰毕竟是事实。
威尼斯主竞赛第九场，如果我事先做了功课知道这是《新秩序》导演的新片我肯定会弃了这片。整体观感比《新秩序》好点但我还是受不了这令人无语的反转，导演真的是太喜欢故弄玄虚自作聪明了。最恐怖的是我发现还有一部主竞赛的制片也是他。OMG！这就是威尼斯嫡系吗？
威尼斯主竞赛第九场，如果我事先做了功课知道这是《新秩序》导演的新片我肯定会弃了这片。整体观感比《新秩序》好点但我还是受不了这令人无语的反转，导演真的是太喜欢故弄玄虚自作聪明了。最恐怖的是我发现还有一部主竞赛的制片也是他。OMG！这就是威尼斯嫡系吗？
《天怒》是不易看清楚看透彻的一部悬疑伦理剧其最终结局是开放的：作家和女子亲人的悲惨遭遇，可能是巧合，也可能是谋杀。故事中展示的话题其实很多，只是表达地含蓄
是天谴，还是人祸？不管怎样，悲剧已经发生…
45/ 电影名字我很喜欢 生命终结的时候就像sundown平静又绚烂 名利金钱甚至家人也不再那么重要了 只是平静的做喜欢的事情喝酒做爱享受这世界最后的阳光
几场枪戏完全没有看点，还一定要用慢镜头加配乐给你放，导演是不是太自恋。
3.5/5 | 弗兰克为数不多注满隐喻的电影，开始式结构为角色和各种符号的解读带来多重角度，怎么说全看观众立场。觉得它有趣的会特别喜欢，觉得它无聊的会相当厌恶。
说实话观影的感受非常不好，铺垫了很多，却又不给出答案，让观众心里有些发堵。也许这正是电影想要的效果吧。在没有明确的表示下，我只能按照电影镜头里的都是事实来思考。那就是最初发生的事情确实是巧合，而女主因为愧疚也没有去兑那张支票。后面女主家人身上的遭遇留给观众正反两种想象空间，有可能是巧合，也有可能是作家精心设计的复仇。最后一幕透露作家与女主妹妹的关系，似乎让作家精心设计的可能性更大了一些。依稀记得片头作家老婆曾邀请女主带妹妹来玩这么一幕，可见作家一家对女主的家庭背景是很有了解的。尤其反复强调作家对以牙还牙以眼还眼的论调，让人更加笃定这里面并非巧合。也许吧，开放结局就是留下那么多想象的空间。
大半截是话痨叙述剧情，有些场面过于西部片戏剧化，黑人演员表演太用力了
一开始导向纯粹的视听情境，核心事件对主角失去了吸引力，大量“不知从何结束，又不知从何开始”的非理性剪辑，又以一种非常human的虚无主义观点去打破感觉-运动的关联。之后电影则变得精神分析起来，它先是来到了《新秩序》的反面，不是实在界之力冲破了符号现实的壁垒，而是符号秩序对主体的永恒支配：尽管选择放弃家人、金钱和身份，主角还是命运般地被指派到符号网络的一个点位，接受来自大他者的惩罚。而最后的反转又将电影推向了所谓崇高化的问题：这份超然并非凭空得来，是生理性死亡的预兆给予了他面对符号性死亡的勇气。在两次死亡的中间地带，或站在那只被解刨的猪的位置，Neil以异世的姿态迎接自己的命运
从始至终认为自己绝对正确的魔鬼作家，无比黑暗的结尾，女主一家子待宰羔羊。
长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山——众所周知，冬奥会闭幕式上演绎了「折柳寄情」这一「中国式浪漫」景象。72岁的「总导演」张艺谋亦在2022壬寅「本命」年成为「双奥」导演。相对《送别》而言，弘一法师「李叔同」楷书四言联「看日早晚，与时浮沉」或许不那么家喻户晓。这或与中国人的「生死」观念有关。死亡是一个《慢性》过程。然而，这个缓慢的「下沉」过程与灵肉「分离/合一」时刻却在弗兰克新作《日落》中突然降临。令早就被死亡阴影所笼罩，沉浸在死亡氛围里，不敢与死/神「合影」共舞的人不知所措。当接到「彼岸」来电时，妹妹和孩子纷纷返回天国——抑或追随母亲归于混沌，冷静克制的男主是「天选时择」留在此岸《悬崖之上》凝视深渊的「摆渡」人——天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，惟有别离多。
基本不写评价的，但这垃圾的让我实在忍不住了。影片没有解释是怎么杀人的，这男二号记者也没什么用，浪费时间。也就女主角比较漂亮能让我看下去，这电影连国内悬疑片都比不上。
五路追杀令和天龙特攻队的导演。领袖水准的导演，领袖水准虽然豆瓣7分，但个人感觉特无趣。
Copshop.2021.2160p.AMZN.WEB-DL.DDP5.1.HDR.HEVC-CMRG 动作戏太少了，配乐不错，摄影很棒
总体来说看的还算有共鸣，尤其蛮喜欢北村在风俗店的独白，插曲有蘑菇帝国的東京还有两人讨论rad 我已经满足了，真的有点花恋的感觉呢……
奇奇怪怪的剧情 电影里的墨西哥景观跟茂名水东有点像hhh
有杰拉德的地方必定陷落/永远别尝试与狼共舞~
不符合男人想法的女人会被污蔑为疯女人，典中典
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