Shardul Thakur是德拉胡恩警察局的一名警官,他被家人要求结婚,但他并不热衷于此。 Sumi (Suman)在学校是一名体育老师,她也有来自家庭的婚姻压力。 但是Sumi也并不热衷因为她喜欢女人,她在一个约会应用上注册,并遇到了一个女性,在见面时,她发现这个人其实是一个用假身份证的男性。 他试图勒索Sumi,告诉她,如果她不与她度过夜晚,他将向她的家人揭露她的真相,最后她接受了Shardul的帮助。 Shardul帮助Sumi,但开始经常跟着她,他知道她对同性的爱,他也爱男人。 Shardul说服了Sumi,他们应该为了他们的家庭而结婚,过他们自己的生活。 Shardul和Sumi结婚,Shardul花时间和他的男朋友Kabir在一起,而Sumi爱上了Rimjhim。 但当他们的家庭强迫他们生孩子时,问题就出现了。
“一个人是否值得尊重,不在于他有多少才能,而是取决于他用才能去做什么。”印度版辩护人,能拍出这样的电影,值得尊敬!
欢脱的BGM和歌舞实在不适合这种严肃且宏大的捍卫人权的主题,男主的伟光正让人联想到革命样板戏。
灿烂的宗教文明,顽固的种姓制度,写飞鸟集的泰戈尔,拿奥运会奖牌的辛度,拍三傻蜚声国际的阿米尔汗和片子里被殴打致死的拉贾坎努,都是印度。宗教究竟是让底层人有了精神出口,还是规驯他们学会了逆来顺受。印度有《杰伊比姆》 ,韩国有《辩护人》 ,曾经我们如果有这样的片子,会被称为给西方民主国家递刀,美国人权斗士们确实喜欢这样的片子,会用一种居高临下的悲悯去观看,但这并不意味着不应该拍,文强、黄宏发、孙小果等等等等,还有那些没有被揪出来的苍蝇老虎们,应该颤抖。
不知道实际情况会怎么推进进程,单从电影的角度来说,案件拨乱反正的过程太容易了,黑警的反抗太弱鸡,不够“专业”,态度也不够彻底。
“没有追求的生活能存在吗?”
不要再叫阿三了,如果他们是,我们就是阿四了
有生之年,印度要是能彻底概念种姓制度,我倒立吃X
种姓制度不完全废,没啥希望。给低种姓的人学习的机会,都考上大学,他们自然不结婚不生孩子了
把人当人
所谓公义基于法律和良心。即使展示悲剧,也避免了发生更多的悲剧。何用避而不谈,粉饰太平。不存在绝对的黑,也永远有追求公义之人。敬佩那些推动社会进步的人。
为弱者争取正义,这样主题的电影永远都是值得赞扬的。
真正的高贵,是即便自己社会地位高,却能深切关注社会地位低的人。
speechless... but there is hope and justice. ironically though, in blackwater, it takes years in a modern western world. and then there is also
确实应该有这样的电影,批判自己。我们现在这样不好。
类似于划分种姓造成的各种人权问题永远无法完全解决,能有人站出来帮助平衡就不错了。生命比金钱重要,名声比挨揍重要这些道理,有时候却是光脚的人更明白。
剧本相当漫长,“部落民”的苦难怎么也讲不完,印度难以相信的落后和司法腐败。有许多问题,敢于表达是让人了解的最好办法,也是推动社会良知的关注力量。尽管有觉得庭战上正义的扬眉吐气过于理想化,但作为电影戏剧表达来看,实在是酣畅淋漓!
对于印度底层民众,这部片子在十年、二十年、甚至百年后仍会有影响力。
对于痛苦越来越惧怕,不过我知道自己不能活在国泰民安的自我麻痹里
一个魔幻现实吊炸天的原型故事就这么被总是“适时”响起的傻不拉几的激昂BGM和过度神化的视角拖了后腿,硬是整成了三流爽剧。亮点都在部落里了,看他们对于苦难的描述,仿佛永无休止的噩梦,不像是电影而是纪录片。神奇国度,诚不欺我。
7.8 印度人民神话,律政英雄形象抚慰暴政。相当细腻地刻画,困难的反转的幅度不是很大。再次申明影视化的回忆的残缺性和不真实,拱卫对官方说法的不够真实的批判。
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