国语教师法子要到乡下的高中去上任了。在简陋的车站,冈岛冴子开车来迎接法子了。在车要进入山道的时候,若林、大木,佐川三个流氓突然窜出了上前骚扰。全日本剑道冠军的法子用车内的木刀将三人痛打一通。不久,学校理事长的女儿田野仓由纪,把法子叫出了实验室。法子进到一房间,突然被 人从身后偷袭,失去了意识。等她醒过来,发现自己竟然躺在了学校勤务员森田的房间里。数日之后,由纪给法子寄了个包裹。里面竟然是法子全裸着被五花大绑的难堪姿态的照片。与此同时,还收到镇上的流氓的恐吓。“想要底片,就到剑道场来!”法子底下什么也没穿,披着道服和三个流氓同时较量。尽管是剑道冠军,也是难以招架三人的攻击。股间的阴部和肛门不断受到袭击。而且,当时的画面被清楚的录了下来。当晚,由纪安慰法子,招呼法子到田野仓家吃晚饭。但是,理事长田野仓聪竟然说:“我看过你的录影带了哦。”想要逃走的法子,被三人组带到了地下室,又被全裸的花大绑。田野仓聪,田野仓由纪,流氓三人组,还有勤务工森田,女教师冴子,全都到齐了。他们原来是一伙的。法子被强迫喝了很多的水,然后被扔到了水槽里。在周围,那一伙人在疯狂的纵欲。法子无法忍受,于是在水槽中大声叫喊起来。茶黄色的污秽物把水弄的越发肮脏混浊。数日之后,法子被吊在了隧道里,地下水不断的直击股间。地下水和股间的爱液混在一起,变成白浊的液体往下滴。成为了田野仓家的性奴的法子被快感刺激着,身体在不停的震动。
小人物,大历史。为推动社会进步而做出的一点点努力都应该被记录下来。
雷伊之后阔别了半个多世纪,印度电影终于回归到了社会最底层。矛盾很尖锐,手段很残忍,过程很煎熬。人们都习惯了对弥赛亚的期待,而且最重要的前提是司法系统是绝对公正的。故事铺陈得很顺畅,尽管片子略长倒也能接受。最大的问题在于宣泄点太多太满,令到观影的乐趣所剩无几。
剧本相当漫长,“部落民”的苦难怎么也讲不完,印度难以相信的落后和司法腐败。有许多问题,敢于表达是让人了解的最好办法,也是推动社会良知的关注力量。尽管有觉得庭战上正义的扬眉吐气过于理想化,但作为电影戏剧表达来看,实在是酣畅淋漓!
没有程序正义,实质正义就是一句空话,没有民权,民生就是板上鱼肉。电影中的人权律师是一名共产党员,但这中国,这种角色会被打上公知或自由派标签。公平正义就是公平正义,没有所谓自由派或左派之分。正如雨果说:“在绝对正确的革命之上还有一个绝对正确的人道主义。”
就……幸好它是以爽片的形式拍的。难以相信现代社会还有因为相信某个人群是神身上的泥灰所以低等恶劣的国家,也难以相信这样的国家可以拍这种电影。不过距离电影里故事的发生过去这么多年了,事情好像也并没什么起色
就一句话!不是拍得有多好,是真的敢拍,真的能拍。题材取胜了,其他不聊了。
男主好有型,律师袍衣角飞扬,神挡杀神的样子仿佛手持天平与利刃的韦驮天。相比之下其他人浮夸的印式表演和抢戏BGM都显得瑕不掩瑜,毕竟民权律师这种职业在我国实属不可被刻画、不可被谈及、甚至不可被需要的。
本该扫除罪恶的人却制造罪恶,是罪恶中之最。
影片的现实意义非凡,几乎可以忽略其艺术性,不同地域、不同时代、不同环境,却能让大多数人感同身受,除了来自真实事件的震撼,本片主创人员的专业素养也扎实过硬,其实难的不是敢不敢拍,而是在一部电影的时间内让人产生共情。
jal bhim 应该是抗争万岁的意思,也是因为这部电影最后的那首诗。整部电影节奏紧凑,逻辑缜密,有反转但是也有热泪盈眶的地方,把地方警察随意定罪,腐败,官官相护,检察警务沆瀣一气的丑态彻底的揭露了一遍。虽然律师有点伟光正了点,但是敢拍这样的电影,关心印度少数族群的境遇,有温度也有深度,的确值得一看
虽然有些英雄主义,但是很多时候就是需要挺身而出的一个一个倔强之人。
一部电影未必能对根深蒂固的社会顽疾产生根本的影响,但是能看到每个社会都有推动社会进步之士的坚守。开放题材限制,印度也逐渐涌现出了不少佳作。
70 本来想说咋你们印度人也搞这种“青天大老爷是好的坏的都是下面的”套路,但是吧... 算了。
为什么会选择性无视突兀的歌舞和转场,还有一塌糊涂的剪辑节奏,时长?
事件当然是让人动容且愤怒的。但就电影本身质量而言,各方面都显得平庸,故事平淡没有节奏,推进比较想当然。最后那莫名其妙的眼神更是有喂屎之嫌。
让大多数人聪明并有有尊严,且有发言权,乃皿煮
对于痛苦越来越惧怕,不过我知道自己不能活在国泰民安的自我麻痹里
在此宣布印度电影全面赶超韩国电影,已经甩开天朝电影两个日本电影。
没有想象的优秀,还是一贯的宝莱坞作风,黑白分明。
印度的问题不只种姓制度这一方面,一两个案子治标不治本,电影只是代表一些觉醒,要想解决问题需要一个长期艰难的过程。还会有很多不为人知的被歧视被冤屈被虐待被杀害的人永远抱屈衔冤了。
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