北京大学的高材生唐浩与外语系韩语专业的漂亮女生李嘉影真心相爱，因出身贫困课外努力打工，减少家庭负担，共同的命运和共同的追求使两个年轻人心心相印。
唐浩的同学东民出身富裕家庭，总拿唐浩当仆人使唤，这天他又让唐浩给他当司机去参加“新亚集团”董事长女儿周兰的主题派对。酒店里灯红酒绿，唐浩坐在车里却饥肠辘辘，嘉影来给唐浩送饭，却被周兰的车撞伤，周兰无心纠缠扔下一摞钱急欲离开，唐浩却将钱摔回周兰脸上，要求她向嘉影道歉。周兰第一次遇到敢跟自己叫板的人，发誓要好好教训这个穷小子。
几经周折，周兰不仅未能制服唐浩，反而被他独特的魅力所吸引，极力引荐他到父亲的公司就职。而此时，嘉影在为韩国“大星集团”翻译一次重要的谈判时，受到社长侄子金洪明的热烈追求。但唐浩和嘉影最珍惜的是至高无上的爱情，对各自的追求者都拒之千里。
不久，唐浩的妹妹唐秀燕患肾病来京治疗，周兰积极资助给找了最好的医院和医生，而善良的嘉影为了心爱的恋人解忧，却只能谎称出差去外地，瞒着唐浩为秀燕捐献了肾脏。唐浩在残酷的生活现实面前终于屈服于金钱和诱惑，怀着无比的歉疚和嘉影分手，投入了周兰的怀抱，也顺势进入了周兰父亲的“新亚集团”的管理层，乘龙快婿，春风得意。
捐献了肾脏又丢了恋人的嘉影此时已是万念俱灰，陷入人生低谷的嘉影接受了金洪明的邀请决定到韩国深造。
被嘉影父母收养的弟弟成华得知姐姐的痛苦都是唐浩一手造成的时候，恰巧结识了唐秀燕，他大献殷勤玩弄秀燕的感情籍此来报复唐浩，可怜的秀燕却实实在在地爱上了浪子回头的成华，秀燕的真诚和未泯的良心终于使成华放弃了报复的计划，两人走到一起。
婚后，周兰渐渐失去对唐浩的新鲜感，并再次遇到自己的初恋，使她无法忘怀，因为她不知道志文的离开是她父母的谋划，仍对他一往情深，可是他的软弱和退缩让周兰无比失望……不幸流产的周兰变得极其消沉。
随着事业的成功，唐浩越来越不习惯周兰的颐指气使，倍感寄人篱下的苦楚，因而更加怀念温柔体贴的嘉影，也更加投机专营，不断采取卑鄙手段争夺“新亚集团”的领导权。
而面对郁郁寡欢的嘉影，金洪明尽一切努力帮助她、保护她，希望时间会让嘉影看清并最终接受自己真挚的感情。在金洪明的推荐下嘉影正式进入了“大星集团”，她的才华得到了施展，并被公司派回中国。在一次重要活动上，唐浩和嘉影不期而遇，唐浩以为嘉影意欲纠缠自己，便冷冰冰地警告嘉影远离自己，并派人威胁嘉影，嘉影十分伤心，此后唐浩又花言巧语利用嘉影攫取“大星集团”的商业秘密，当嘉影的内心一次次受到伤害后，终于开始了对唐浩的复仇行动。
嘉影布下一个个陷阱，让唐浩在竞争中处处被动，而此时的唐浩在“新亚集团”也是野心膨胀，非法集资险些给公司带来灭顶之灾，洪家为求自保将他扫地出门。终于让唐浩身败名裂。
周兰与唐浩的感情也走到了尽头……
金洪明不仅给与嘉影还给与她叔叔一家极大的帮助，令嘉影感恩不尽，面临与金洪明的婚期将近，嘉影却常常感到无名的失落与焦躁，隆重的婚礼上嘉影终于当了“落跑新娘”，金洪明十分理解嘉影的心情。
……
大起大落的人生际遇让唐浩认清了什么才是最可贵的，陷入深深的悔恨，就在他落魄到极点的时候，嘉影重新找到了他。
两人的爱情经历了诱惑、背叛、复仇，终于又回归到了最初的难舍难分。
总有评论的说这类电影应该中国自己拍，为什么韩国和日本拍的更好。我觉得跟大学所教和社会形态有关系。韩国喜欢并擅长培养国际大导演，片场里导演最大而不是中国式的投资最大，明星也是演技为佳而不是流量为好。导演没深度，读书少，想法少，自然拍不出好东西。但是就像足球一样，不是换一批人就能走进世界杯了一样。值得庆幸的是，观众雪亮的眼睛能分辨是非，豆瓣非流量之地，烂片在这里经不起打磨。希望越来越多的人支持新电影、新概念，少翻牌、少续集，不是演员料的请去参加综艺，不要影响电影之路
导演把刘亚仁姜河那卞约汉都导了一遍……// 开篇让人好奇，这是想拍理念、东西、儒耶还是纯粹的党争。同样的题材，或许换个中国导演拍不出这种韩史剧的地气和节奏，因此有新鲜感。前半段纠结黑白色度，看到后面昌大穿上白色的两班服眼睛才舒服下来（无言）。婴儿军布那场戏，昌大伸手挠下巴一幕正令人眼前一亮，下一幕就解开系绳打了上去……昌大回到了兹山，故事也几乎回到了原点，除了两本书。循环往复中，最后竟然还是书获得了胜利。ps 这里有少见的令人开心的评论区。
昌大蓄了胡子有几分哥哥的神韵，小伙子前途无量，柳承龙这小诗作的真是有味儿极了，慕兄之情溢出屏幕。整部电影说的，不过是昌大那句“物物尽如此，独笑无人知。”世事和世人也无不如此。不过是要像鹤一样活着，还是做到心中无鹤，这倒是个终极命题。
师父开场，徒弟收尾，是有点视点偏移，也由此带来主题的多元（混乱）。尽管如此，仍看得很感动。
哎呀，要是以后没皇上了怎么办？肯定活不下去啊，你们看看这南棒子被洋鬼子祸害的，都让屁民学会独立思考了让朝廷怎么办？
吐槽2：关于言行举止到底是韩国学过去的儒学，造作变扭，儒士风度几乎荡然无存人物毫无魅力可言（一开始欢欣迎接抓捕我还以为是塑造成东坡类的洒脱人物），关于内涵，四书五经加诗经就是圣礼学了？整个地球仪就是西学了？到底怎么兼容的？
朝鲜时代的《海岸村恰恰恰》。扣一星是因为我更喜欢彩色电影。
可能是四星半，但的确是近几年难得觉得又美又在表达宏大社会历史背景下的价值观冲突上不显得过于刻意的。十九世纪初朝鲜王朝的思潮/朝代更替政治之争，东西学之分初见端倪，精英/庶民不同和贪腐/苛税这些亘古不变的话题被化在了丁若铨和张昌大如何“过好这一生”的个体生活选择里。读书为何，生活何为，如何让众人过上更平等又有尊严地生活呢？大概也是导演的问题吧。
虽是古装，却很现代。李濬益真的每每能选到一个特别好的人物，找到一个特别好的切入点和角度，《兹山鱼谱》自不例外。以东西之争切入，继而来到社会阶层问题，最后殊途同归地来到政治结构的批判和对人人生来平等的终极诉求，结构之清晰、内容之完整、逻辑之严谨令人击节。步子跨太大了就扯着裆，丁若铨的虚无与失败，也无疑昭示一种圣贤的必然结局，恰如孔子或耶稣，兹山鱼谱或许就是他的论语抑或圣经吧。
你讲多少次都掐不灭他想趟一回的欲望。
喜欢这个题材了，国产电影对儒家文化传统修身齐家治国平天下的理解和表现，大多过于对苦难大众符号的俯视和关怀，耿耿于为仕以身报国救国的宏愿，比如海瑞，屈原，而真正对于知识分子于毫末草芥之间的格物精神，几无涉猎，且更无将此自觉升华至儒家人格理想完善的修行，比如毕升，鲁班，李时珍，徐霞客，我们这样的题材并不少，大多也就是在工匠精神上雕琢一番。将为官报国还是于微末间的点滴格物精进并列讨论，且实现儒家理想的平和达观高度的，此电影难能可贵。相比中国古代官场的包罗万象藏污纳垢，韩国小朝廷只能算是个微型景观。大概也惟其如此，管中窥豹，更有透视清晰。期待国产电影也能传统文化典型人格，有能有更高屋建瓴，更见微知著的知识分子观察，思考，精研，而不止停留在符号化人物的大而无当，居高临下的空洞煽情，华丽美术后的虚弱感。
有点在看万历十五年的感觉，关于程朱心学和儒家官场的表述浅了一些，几百年的文人官僚主义不是说这种简单的二元对立可以概括的。也不是说万恶的封建主义就可以推脱的。一个看上去如此剥削的制度能顺利的运行这么久不是说完全一无是处的。电影里关于这方面的讨论浅了些，但对于同属儒家文化圈的我们，有确实就是进步。导演最后还是采取了消极避世的态度啊。
为何而学？功名利禄？外在身份？改变命运？而那些知识若是盔甲，遮掩内心的尘埃，离“人为何而来，为何而去”渐渐远去呢？
失眠起来补个评价。从素媛 思悼到这部兹山鱼谱，李俊益导演成功引起了我的兴趣。现实题材到借古讽今到历史传记拿捏很成熟又有风格。不能更同意前排朋友说的“我们有苏轼这样的大家在，却让韩国拍出了如此苏轼风味的古人传记”，乱世流放小岛，编写鱼谱以消解，颇有“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的意境。除了写意的部分，电影也设置了昌大这个角色来描摹年轻人不同阶段出入世心态，没给标准答案，都是需要思考的问句。韩国有鱿鱼游戏 有个鸟叔可以羡慕下，如果每年来一部寄生虫 兹山鱼谱，我觉得可怖。
再一次为薛景求倾倒，太棒了，这就是我心目中苏氏三兄弟流放的样子，真心希望我们可以拍出这样的史诗。一部非常扎实的作品，黑白影像极有质感，最喜欢的是有很多生动有趣的情节，捕鱼、拜师、流放时期的爱情，以及兄弟间的通信更是感人肺腑。探讨了很多文化和观念碰撞，虽然都没有太深入，不过阻挡不了我给五星。
不得不说，韩国电影的水准，我们差的好远。
2、影片表面上讲的是一个贬谪士大夫的流亡生活，道出的却是人生意义的真相——所谓人生的意义，其实只是自己的事。你觉得有意义，那就有意义。由此想到一句话：知识都是灰色的，而生活的金树长青！说得真好。
很感动。山野与庙堂，流放与仕隐，知识的来源与去处，性理支票的清议与微末作为的冲淡都是某种坚持，都是是山非山还是山的过程。刀尔登写过流放宁古塔的张缙彦，身处中西之间的徐光启，都是很好的素材，都可以挖起来。
李濬益太适合拍这种关于儒学反思的电影，节奏的把握、构图的巧妙，方寸间，见天、见地、见人；与《思悼》聚焦于儒家父父子子君君臣臣不同，《兹山鱼谱》更多是文化与文化、文化与信仰、信仰与信仰的冲撞，学而不思则罔，思而不学则怠，学海本无涯，知识又何来贵贱之分；而教化本该是为民开智，却最终成了政权的无形之刃。若世间不能按所学而活，不如顺性格而活，可无论走哪条路，都该“得志泽加于民，不得志修身见于世”。P.S.薛景求和卞耀汉不愧双双提名。
8/10.
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