十一电影 高清

评论:

• 姚海超 3小时前 :

  大概在我大三的时候，去信息报告厅参加了一个讲座，关于西藏支教主题的。我作为学生会的代表过去，心里的确有一种乐于奉献，挥洒青春的使命，提问环节我问了个问题：藏族姑娘的婚恋政策是自由开放的吗？全场当然报以调侃的热烈掌声。讲真心里对西藏还是有心驰神往的感觉。我去看过，钟意那里的蓝天，青山。尤其是影片中展露出的单纯而善良的人儿。现在我在城市呆太久了，人和人复杂的社会关系，毫无兴致的娱乐社交，越深入，感觉和心中的真我相距越远。在39分2秒的时候，梅朵问：外面的世界比这里好看吗？我也入了沉思。我就在外面的世界，复杂，混乱，腹黑，现实，势力；电影中的这里：干净，纯粹，灵魂自由飞翔。我好喜欢单纯的人儿啊！

• 宰瑞云 4小时前 :

  3、机设精致（动作和战斗就太武斗传了

• 五雪瑶 3小时前 :

  安彦良和你漫画画得这么好怎么来做个剧场版就拉了呢，看来还得是光头

• 喆天 4小时前 :

  打斗剧情就没啥逻辑，多安的破扎古会隐身而且能正面刚赢骡子的元祖，ms动作跟人一样灵活，还会做出拟人的受惊吓反应之类的动作，这是0079年的机体不是武斗传？

• 初潍 2小时前 :

  非常感动的一个故事，看完热泪盈眶，在边远山区的老师真的比其他地区的老师难非常非常多，幸好也有这些珍惜老师的好学生，双向奔赴令人动容。电影中的藏区的风光好秀丽，非常希望有机会去藏区旅游。

• 接访烟 7小时前 :

  西藏真美，和自然的互动，淳朴的民风，宣扬社会真善美的思想，支教真不容易。

• 幸白曼 1小时前 :

  是有温度的片子，藏区孩子那种渴望知识的眼神和灿烂的笑容感染前来支教的老师，他奉献了自己的一生让更多的人走出去，他说人生的意义在此。藏区草原的风景太美啦，每个画面都像一幅画，梅朵的笑靥仿佛可以战胜一切困难…

• 回锐思 6小时前 :

  藏区的蓝天，白云，青草，

• 娄嘉懿 4小时前 :

  这部电影没有什么高大上的拍摄手法 也没有那么多跌宕起伏的剧情 有的只有草原美丽的风景以及电影中那群纯真善良和质朴的藏民 看完这个讲的故事 似乎在这个寒冷的冬日给我内心带来了一丝丝温暖

• 卫镇宽 4小时前 :

  一部聚焦偏远地区教育题材的电影，一部直击人心的真实电影，一个小人物的英雄式坚持，艺术与真实。

• 干觅双 7小时前 :

  孩子们可爱，战斗流畅，主题曲好听，喜欢这情怀牌，UC再多出点

• 字春翠 4小时前 :

  风景美，会让人忘记人生活中的疲累，人的感情特别真挚。

• 壬英光 1小时前 :

  2022.04.28 3.5

• 姜怡乐 8小时前 :

  他在黑板上写下“知识改变命运”，看见那些学生渴望知识的眼神，我想如果我是他们的老师，我一定是既开心又心疼。每个当老师的，看见自己的学生那么迫切的渴望学习，都会很欣慰吧。里面有段台词是韩松的内心独白“如果我没有到过这里，我无法形容孩子们的艰苦贫瘠；如果我不曾看到过孩子们的眼神，我理解不到他们对知识的渴望；如果我当初也选择了逃避，我一定会遗憾终生。” 演员没有华丽的外表，淳朴的画风让观众有代入感。这是一部弘扬正能量的片子，也希望更多的人能够投入到边区支教事业，让更多的孩子走出大山，去看看更广阔的世界。

• 左夏容 3小时前 :

  为什么我要大半夜看这种电影！哭死了！僧格骑马在草原上奔回学校那一幕我就想打五星了，韩老师第一次见素未谋面的同学们喊出他们的名字就感动的一塌糊涂…总之每个人的表演都近乎完美！自然流露，仿佛就是纪录片一样。最后打4🌟扣一星是对僧格结局不满，太伤感了。 不过我还是改个5⃣️🌟！

• 多弘博 9小时前 :

  淳朴的藏族风情，暖心的支教题材，前半部分看的让人感动，如果结尾不那么戏剧化会更好些。

• 俊静 1小时前 :

  最美的景象应该是一望无极的草原 ，草原夜空的星星和黑黝黝的脸上淳朴真挚的笑颜。人一生最重要的不是钱， 是情。

• 壤驷欣嘉 8小时前 :

  作为一名教师，看这样的电影真的是感同身受，就算生活在艰苦，孩子渴望知识的眼神和干净可爱的性格都是你坚持下去的动力，这种电影真的应该好好推广，这种心灵的直击比所谓的的大片带来的视觉冲击不是更加珍贵，很多人评论说就时间跨度有点长……不过你想想，一名支教老师能在岗位坚持那么长时间，不是更难得可贵吗？

• 尤代双 3小时前 :

  美丽的草原养育善良的人民。作为支教主旋律的题材拍得还是中规中矩了，剧情也比较俗套，但还是能触动到的。

• 哈子安 6小时前 :

  容观藑先生说过少民电影创作的两张皮，其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是，导致胡乱的文化挪用，第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练，导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮，话语生产者（哪一个群体不言自明）对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化（barbarianizing），导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构（不光是所谓的给定的现实，更是脱离了合理化想象的最底层要求），使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上（教孩子刷牙）……荒谬至极，又愚蠢至极，成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式，只不过欲望不是内在复杂性，而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。