滴滴100分购买 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 其他电影 2003

导演: 朱宇君

剧情介绍

本片《滴答》是由重庆师范大学传媒学院2012级影视制作HORMONE小组在云南大理创作,讲的是关于一个可以将瓶子内的东西可以穿越时空而使得两个人通信产生爱情火花的故事! 刚来大理写生的林薇,在机缘巧合下,发现了一个可以将瓶内的东西穿越到一年前的瓶子,而瓶子的那一边则是爱好摄影的秦朗,在通信的过程中,她逐渐的喜欢上了这个他时空的男孩,约定时间见面,他没R30;本片《滴答》是由重庆师范大学传媒学院2012级影视制作HORMONE小组在云南大理创作,讲的是关于一个可以将瓶子内的东西可以穿越时空而使得两个人通信产生爱情火花的故事! 刚来大理写生的林薇,在机缘巧合下,发现了一个可以将瓶内的东西穿越到一年前的瓶子,而瓶子的那一边则是爱好摄影的秦朗,在通信的过程中,她逐渐的喜欢上了这个他时空的男孩,约定时间见面,他没能赴约,一件意想不到的事情发生了...

评论:

  • 梅昕 3小时前 :

    男主作为一名刚从北京毕业的大学生,韩松的想法很简单,以支教的方式给自己镀金,方便以后走捷径。可到了藏区的艰苦的生活条件让他一时恍惚。教室和宿舍都是用木板搭建的小木屋,千疮百孔、破烂不堪,厕所是露天的、宿舍是漏雨的。可是他最终选择留了下来,将他的一生奉献给草原,奉献给那里渴求知识的孩子。

  • 禚芬菲 3小时前 :

    容观藑先生说过少民电影创作的两张皮,其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是,导致胡乱的文化挪用,第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练,导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮,话语生产者(哪一个群体不言自明)对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化(barbarianizing),导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构(不光是所谓的给定的现实,更是脱离了合理化想象的最底层要求),使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上(教孩子刷牙)……荒谬至极,又愚蠢至极,成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式,只不过欲望不是内在复杂性,而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。

  • 长鸿宝 2小时前 :

    情感浓度很高的一个片。当我们都觉得为自己而活理所当然的时候,总有人在为这个世界变得更好而活。我做不到,所以只能向那样的人投去羡慕和好奇的目光。被触动被感动,然后继续自私地活。

  • 陆思莲 6小时前 :

    南十字队与多安的矛盾线不明晰,导致自来熟的"尴尬"。本以为库库鲁斯·多安的形象塑造会类似《War In Pocket》里的巴尼,实际上却比预想单薄许多。

  • 雪采 1小时前 :

    表情有点过多啊,本来一集的故事扩充成一部剧场版,但却感觉故事并不丰满,不是很流畅

  • 潮博耘 6小时前 :

    肉搏战实在精彩,在原作基础上的各种魔改总体上也make sense,除去几个镜头比较傻(杂兵吉姆被爆头居然会自爆,白马团吉姆头撞掉了却啥事没有,多安机体被砍手还要捂伤口)之外,整体还是合格以上的高达剧场版,还是希望以后多重制0079。遗憾的是原作甚似成年版技安的龙哥没出镜哈哈哈

  • 邰英睿 8小时前 :

    虽然是关于支教藏区的中规中矩主旋律,但是看到韩松一一背下孩子们的名字这一段还是热泪盈眶。突然想起来乌兰察布的牧羊人,假如他有机会见识到花花世界,还会愿意回来吗?

  • 栾诗柳 0小时前 :

    电影的场景很美,因为我一直很喜欢草原的辽阔,剧情温馨治愈,也让我想起了《狼图腾》。

  • 说千山 6小时前 :

    这部影片很真实,也很触动人心。全片没有用感情戏博人眼球、也没有用花哨的拍摄方式和剪辑技巧来故弄玄虚。

  • 谷腾 7小时前 :

    真的一定要看,这辈子可能没办法去支教,那就换一种方式去西藏。强烈推荐!

  • 硕姗姗 3小时前 :

    有老uc的感觉,就是人物的表情变化有点微妙。

  • 锦格 4小时前 :

    年纪大了,见不得这么煽情的东西。大草原一望无际的风景真好啊!

  • 良悠奕 8小时前 :

    看到了藏族小朋友的生活,原来的小茅屋到后面的水泥,从骑马到天黑,到后面可以通电盖水泥房 ,生活改善了,但是老师也老了~

  • 雪凌 8小时前 :

    木马队落地吉姆摔掉头的剧情经典又搞笑。总的来说还是继承了初代番外篇剧情的轻松诙谐,居然是少见的子供向高达作品(笑,虽然对吉翁军来说是恐怖片)

  • 梦碧 4小时前 :

    容观藑先生说过少民电影创作的两张皮,其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是,导致胡乱的文化挪用,第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练,导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮,话语生产者(哪一个群体不言自明)对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化(barbarianizing),导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构(不光是所谓的给定的现实,更是脱离了合理化想象的最底层要求),使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上(教孩子刷牙)……荒谬至极,又愚蠢至极,成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式,只不过欲望不是内在复杂性,而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。

  • 祁清心 1小时前 :

    题外话,个人敏感…看到阿姆罗带着吉翁帽子那一刻,突然觉得到底是反战,还是给当年的日军洗白…?

  • 禽紫安 8小时前 :

    作为一个正在努力做一个老师的我来说,这部影片正是我所期待的。看着孩子们纯真的笑脸,更加坚定了我的决心。希望不远的将来,我也会成为一名光荣的人民教师。为远离家乡的各位支教老师致敬!

  • 隋如曼 8小时前 :

    情感浓度很高的一个片。当我们都觉得为自己而活理所当然的时候,总有人在为这个世界变得更好而活。我做不到,所以只能向那样的人投去羡慕和好奇的目光。被触动被感动,然后继续自私地活。

  • 檀念之 1小时前 :

    机体动作拟人化严重,你是机动战士高达,不是五星物语。

  • 雪司辰 1小时前 :

    关于西藏的电影还是挺少的,又是支教题材。不错

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