宗教式的惩罚和对末世的想象。刺激出恶心这样一种强烈的情绪来触发抗拒、厌恶的反应以达到避害、警惕的目的,影片或许是一个警世寓言,混杂着疫情时代的焦虑,让人类反思所有自我毁灭性质的行为。
是核爆炸吧?是吧
预告挺惊艳,正片挺失望的,感觉导演没有在好好讲故事,想靠装逼猎奇来吸引观众但那特效和画面还不够装逼
或许,它仅仅只是想表达痛苦,我们存活于世间这肮脏的痛苦。
很可惜的一点就是故事弱于画面了,不知道是不是因为三十年前的设想在今日已经屡见不鲜……但真的,好佩服啊,好佩服!
好一鍋又酷又噁心的科幻大雜燴,這個世界上真的有一群人就是愛看噁心的東西
不爱的都觉得它"疯"了。爱的都认为它"神"了
涉及的元素太多所以显得很乱,仁者见仁智者见智,外星生物创造论,时间,宗教。
特效很厉害就是了,不是很恐怖,有种怪诞异形的美,宗教意味很浓厚
We are living in hell, we are the devil
7分(三星半)是合适的评价,制作和故事概念极佳,但故事故弄玄虚的地方太多。它是部会让我很自然想起前些年那部动画片《9》的影片。
I did not get it. I was just in awe.
充满奇怪想象力,极力展示共识美好的另一面,怪诞黑暗,不知所云
看这片能想到黑石板的热评的那位真是重量级,这片里是有狂乱,但你绝对无法找到崇高
历史的框架下试图用双方立场的两个好友切入讲故事限制还是挺多的吧。
像一个血腥疯狂的梦境,适合当噩梦素材,也适合做个横版恐怖游戏
(6.5)人们在观赏这类小说和电影时常会迷失于历史与虚构的迷雾中,国人最突出的体会就是《三国演义》。我一直反对将艺术创作——尤其是电影这种感染力极强的视听艺术——作为历史教学的重要辅助手段,它属于电影学的疆域。二战前的国际政治对某一部作品来说都复杂得毫无必要,作者的目的是在其提炼出的简单的世界图景中阐明他的意图。这部电影、小说及所有类似创作中更值得探究的地方在于,作者以及读者和观众是在以多种构建于不同时期互相交错、叠加、融合的历史解释为巨人的肩膀去回溯某一事件。这种后见之明式的优越,让作品中人物的抉择有了它本不该承担的历史责任。以本作为例,哪怕后世的共识如片尾字幕所言慕尼黑协定为盟国争取了备战时间从而最终击败纳粹,也无法证明彼时彼地张伯伦的抉择是理智和道义的,因为他并不如我们般得以窥见未来。
7.5分,满屏的怪诞与奇思,看的人通体舒畅,神清气爽。
像是幻觉,像是怪诞与想象力结合的梦境,或许试着解读它本身就没什么意义。仅仅只是一个人思维抽象的产物,加上一些影射人类现实的东西——物种对于先驱者和探索之甚至艺术创作者汲取与挖空的疯狂;被称作暴力战争的东西下,艺术去死!…以神的视角,疯狂的是人。以人的视角,疯狂的是神。影片是有实验色彩的,思维意识与想象力的抽象产物,记得上次这样定位一部影片是《24种死法》中的《剔除导演》可以当作它表达了很多,而我建议还是将它当作梦境或是幻觉,那些具象的能与人类社会和现有认知挂钩的,就淡淡的埋起来罢。
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