简介：
在世界电影史上，尤里斯·伊文思被称为纪录电影的先驱，与美国的罗伯特·弗拉哈迪、英国的约翰·格里尔逊和苏联的吉加·维尔托夫并称为四大纪录电影之父，与其他三位不同的是，伊文思的创作生涯最长，在长达60余年的创作生涯中拍摄了60余部影片，一部寻找失落青春的诗意纪录《塞纳河》曾使他获得1957年的戛纳金棕榈大奖。
中国的抗战不仅掀起了中国电影人的创作热情，也吸引了国外电影大师的镜头。上世纪30年代末，多位国外记录片导演来华摄制影片，他们中最杰出的代表就是尤里斯·伊文思。伊文思1938年在中国拍摄的《四万万人民》不仅是他电影生涯的代表作，也是他与中国维持50年的情谊的开端。从抗战开始，在不同的年代，他用自己的镜头纪录下了不同的中国。
外国人来华拍纪录片的历史，最早大约可以追溯到电影诞生的那几年。1896年，卢米艾尔兄弟派出了数百名摄影师奔赴世界各地拍片，其中一些摄影师就曾来华拍片。此后，美国人、意大利人、苏联人、瑞典人都曾经把镜头对准过中国，但多是风光片及风土人情、文物考古、民居民俗的纪录，直到战争的悄然到来。1935年，在燕京大学任教的美国记者埃德加·斯诺用一台十六毫米手摇摄影机拍下了“一二·九”学生运动的场面，今天已成为珍贵的历史资料。
1938年，尤里斯·伊文思来了，这个“飞翔的荷兰人”飞到了中国，与他同行的还有我最崇拜的战地摄影师罗伯特·卡帕。在1936年，两个勇敢的人在西班牙内战爆发之际，把摄影机和照相机的镜头对准了这片燃烧的土地，伊文思拍摄了广受赞誉的纪录片《西班牙土地》，而卡帕也因拍摄《共和军之死》的照片一举成名。 “纪录”拥有了出生入死的刚毅血性。从此，“什么地方燃烧，就去什么地方拍摄”被奉为摄影师的职责。西班牙内战是西方前线，而中国战场则被称为是反法西斯斗争的东方前线，从西方前线远涉到东方前线，伊文思和卡帕在中国拍摄的珍贵图像仿佛西班牙影像的回音。
1938年4月初，在抵达中国不久，二人便拍摄了“台儿庄战役”，那是值得庆贺的第一场正面击溃日军的胜利，伊文思和卡帕要求上前线拍摄，最终未能拍到决战的场面，因为他们是外国人，没人敢为他们的生命承担风险，但他们还是抓住机会在台儿庄附近的小树林中拍摄了这场战斗。伊文思回忆说：“我不是一个作家，我通过画面能够更好地表达自己，我一定要表达死亡对我意味着什么，不仅仅是拍几个尸体，而是拍摄整个一段，死亡牵连到的往往是许多人。我触到了中国，中国也触到了我，我拍了战争，拍了一个在战争中瓦解，又在战火中形成的国家，我看到了勇敢！”
纪录这场战争的《四万万人民》成为了关于中国抗日战争的真实写照，并且起到了声援中国人民的抗日战争的积极作用，这些影像成为后来中国抗战影片的重要素材。而卡帕生平最有力度的照片，就是他拍摄的遭日军空袭后的劫难场面。
正如卡帕那句永远的名言：“如果你照片拍得不够好，因为你离得不够近”。1954年，卡帕在越南战场触雷身亡，如一个不参与杀戮的斗牛士般身着光彩耀目的斗牛士装束轰然倒下，而伊文思继续潜行在战火中。
伊文思的冒险不是赌徒的博彩，也不是亡命徒般的轻生，而是为激情所贯注，为信仰所战斗的勇气。在中国抗日战场上，在越南抗美的丛林中，在古巴剿匪的追击中，甚至在70岁高龄，依然在战火中拍摄。这个“飞翔的荷兰人”被祖国放逐，却四次来中国，他称中国是收养他的“第二故乡”，他爱这里的人民。
红色电影的开端——延安电影团
伊文思在临走之前，秘密地把一台埃摩摄影机交给了一位左翼影人吴印咸，这位吴印咸后来被称为共和国摄影艺术的拓荒者。1938年秋，吴印咸和袁牧之两人带着这台摄影机和从香港购得的全套电影器材到达延安，在八路军总政治部下成立了“延安电影团”。
最初电影团只有6个人，有电影工作经验的仅有3个。1938年10月1日，电影团开拍了自己的第一部作品，记录片《延安与八路军》。1940年袁牧之将完成的影片底片带到苏联，没想到正好苏德战争爆发，没能在苏联印出拷贝送回国内放映。进入40年代后，电影团拍摄了多部新闻短片，在根据地露天放映。
潮汕女人真是我认识的女性群体里最能干又最固执的之一，一颗心全是为了家人操。片子烟火气很足，那种充满了大家庭的鸡毛蒜皮就莫名吸引人。救命，我也好想我妈😭
”大家都看着你呢!”
虽然看着有点糙，缺那么点电影质感，但是感情一点也不糙，跟老妈互动的每一个瞬间那种质感，无论是不是电影这种载体，都是最真切、最厚实、也是最优的质感。
2.5星。其实不必过分苛责传统对于人，更甚一步，对于女性的迫害，电影的拍摄本身就是一个发声的过程。虽然困宥于算命拜神，要生男孩，拒绝二婚，宗族人情等束缚，但也能看到年轻一辈对于传统文化，长辈控制，他人看法的反抗逃脱。拍家里人相处的片段特别自然，尤其是儿子和母亲之间的相处，走亲戚送礼物的片段非常有趣。只是作为电影，有很多地方非常生涩，结尾也没有收好。
印度电影都开始层次，深度了，内地呢？啥时候可以正式这个问题，能拍LGBT题材电影？姬和基形婚、领养、出柜，不争的事实确永远要被藏起来！希望给多点的勇气，多点的阳光，希望终将会到来吧～
潮汕的海边经常就是雾蒙蒙的，村里的人家都知根知底，外面带来的人都有无数目光暗中关注。小楼里排队洗澡的尴尬，奶奶的叮嘱和先人的传统，拜神叫人的老旧礼节，是藏在表面笑容和方言背后阻挡爱的大山，前半段的铺陈真实而鲜活。要么像姐姐那样不告而别，或如大舅放浪形骸，或者像静珊那样选择放手……片中最后尽管峰回路转，但却不免消息——只有等家母转变心意么？
性取向只是我们的一部分，无关我们是好是坏，我们自是色彩。
出轨后还能打电话给对方 3个人一起哺育小孩 2次家庭会议的反转 又觉得好难又觉得感人
（《真雄起》还没看过，仅通过朋友推荐语、发的图片和片名感觉，男性这单一性别的内容会占主要篇幅，而不是女同、男同、一切性少数者齐努力。以后会补习《真雄起》的。现在发言权还不足。）而这部《永结"同"心》或者叫《祝贺》也比较像沙杜sir这位男同的思想成长史。总的来说，融合了形婚、男同、女同、出柜、🇮🇳🌈游行、同志领养孩子（甚至还调侃了种姓制度）等"梗"，又是生在🇮🇳这个所谓比……后的国家，就算是歌舞部分的时间再拉长些，都值满星了！看到长长的彩虹被撑起在这个国家的大道上时，我真的很激动！！！还有一些老年演员……
俗套俗招較多，但也有細膩可愛的生活質感。未來可期。
最后就是，连印度都能拍这样的题材，人家也敢拍这样的题材，这样的题材拍了之后还能播，我也不知道该说什么好😊。
前半段看得好想笑，后半段却又看得好想哭😭当沙杜尔向家人全盘托出后给苏米打电话时俩人隔着手机哭的时候我都想跟他们一起哭了😂。结尾做仪式主持请父母伸出手时结果伸出来三只手属实没有想到哈哈哈（我甚至以为沙杜尔他男友也要伸手了）。仪式最后四人一齐坐着的那一刻真心为他们感到开心。从《真雄起》开始用同影见证了印度这些年的转变有多迅速😂上一刻还在为平权而斗争，下一秒已经开始讲同性恋家庭领养孩子的事了。希望咱们也能吸取一下经验~
印度都有关于同性电影，希望我们国家也越来越包容。虽然我不支持同性婚姻，但不妨碍我希望他们🈶️更多生活空间。最后被女主父亲的爱感动，父母是我们大树也是软肋
除了有点长，都很好，有一星打给印度的先进性（全靠同行衬托）。也不知道为啥，一定要歌舞吗？虽然只有一点点。
影片讲述了很多潮汕地区的风土人情，在祭祀风俗上的方方面面，其实是有起到宣传当地文化习俗的作用，潮汕地区给我们的印象也不再是之前那么死板。在这个充满人情味的地方，里面的人也在不断地适应迅速发展的社会，不会固步自封。
原以为结局会是假戏真做，我草率了。在印度这样有宗教束缚的国家，同性的环境会更加苛刻。
什么元素都加进去一点，不过不明白印度无论男女都是能一见钟情吗？
连印度都这么前卫了吗？我们呢？就不说和日韩相比了，和印度啊，和种姓制度奴役下的印度啊。
男女主对同性之间的火花演技是有点欠缺的吧，看不出很有激情的感觉。但题材大胆！印度都把txl和形*婚搬上荧幕了！很惊喜！全片最好看最升华的当属后面男女主分别对家里出柜啦，把那个群体面对的社会家庭压力表现得很深刻！btw，女主的女情人那个演员真的不是华裔吗？脸长得so chinese！
其实笑料剧情都蛮普通的，一些探讨也还流于表面，但因为是在印度，所以还挺有现实意义
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