剧情介绍

  东田大辅(中村悠一 配音)是一位平凡不起眼的男子,因为家境实在贫困,于是不得不来到一间家庭餐厅打工以维持生计。东田虽然其貌不扬,却有着十分认真踏实的性格,因此深受上司和后辈的信赖。然而没过多久,东田就发现,这间看似普通的餐厅,其实有着非常大的问题。
  工作出色的女高中生领班宫越华(户松遥 配音)、活泼开朗的千金大小姐镰仓志保(雨宫天 配音)、浑身散发着魅力的轻浮男公关进藤祐太(小野贤章 配音)、沉默寡言拥有着超强灵能力的村主小百合(日笠阳子 配音),餐厅里唯一的正常人足立正广(内山昂辉 配音),在这些人的围绕下,东田会迎来怎样的打工生活呢?

评论:

  • 格玥 8小时前 :

    ur freedom costs too much.

  • 薛思佳 6小时前 :

    居家的日子太适合看日本电影了 简简单单让人莫名平静 这部剧情有些超乎常理的电影居然看得有几分热血 关乎少年该如何面对真实的自己

  • 桂媛 1小时前 :

    看完一段时间完全想不起来剧情了,大概是关于成长吧,发生在高中生身上一切都合理

  • 雪帛 2小时前 :

    黑人兄弟们在获得某种程度的平等和自由后。风靡世界的“黑命贵”运动又走向另一个极端。

  • 答杏儿 1小时前 :

    没有断在中间!后面有好好讨论和用心感受男主的心理和感受。男同学质问男主好友你今天不也没摸他鸡鸡嘛你不也在知情后改变了怎么对他嘛 说得好在理。演得不好的是男主在病床上的自白 演得没感情啊。(其实应该四星但是从头到尾好几次笑出来和甜甜的女孩子都很喜欢)

  • 欣采 9小时前 :

    建立在谎言之上的形象,都是假象。

  • 进华池 3小时前 :

    好好活下去的唯一办法,

  • 高茂德 1小时前 :

    审判完了…分两顿饭看完的 两顿饭之间隔了几天这样吧 看到第一顿饭为止都很沉重 看得我大呼重い 然后就搁置了 今天闲下来继续看 后半段比前半段轻松不是一点两点 也不是轻松 就是 有点日式明日(あした)的感觉 一切迎来转机和希望吧 不过在我看来这个明日也挺政治正确的就是了 且现实 任何一点小的进步都需要付出血的代价

  • 梁丘瑜然 6小时前 :

    貌似警察进入攻击,劫匪和几名人质死亡;所以“由真实事件改编”,非国大的暴力抵抗是得到过曼德拉支持的,但后来推行的种族和解才是曼德拉与其他人的不同之处,如同Invictus这部电影,顺便在这里推荐下。

  • 桀年 1小时前 :

    这不是喜欢和爱的区别 是能硬起来和硬不起来的喜欢//我喜欢的是 BL以及安藤//我喜欢的是 男人以及三浦//神尾枫珠真的好帅啊

  • 绍朝旭 0小时前 :

    比较平淡吧,虽然影片寓意深刻,但是拍的较为平铺直叙,真正为自由而战,而且也没有伤害人质,只是烧了些货币而已。

  • 费飞扬 4小时前 :

    影片很长,很真实的男同性恋现状,一边生气一边无奈。“如果有一个喜欢百合的男神,有一个喜欢bl的女神,那是不是就没有对错之分了。”爱没有对错,同性恋也没有。

  • 赫巧香 6小时前 :

    被自己的性取向困扰的部分太闷了,是那种有点喘不过气马上就想离开的感觉,离不知不觉屏住呼吸看还差一口气。以这个点切入讨论lgbt,很新奇。太喜欢啦又是同学都是天使的童话世界,而且谁会不想躺一下神尾弟弟的大腿!!!迷人的大眼睛!还是一个被动的性格 牛啊 多多拍戏哇!

  • 童骊艳 5小时前 :

    故事挺套路化的,顺带了解了一下真实事件,过于“正确”,原创部分较多。

  • 秘昆明 6小时前 :

    呵呵,看看南非现在的样子,你们自由了,如愿了,可天堂实现了吗?

  • 茹听南 6小时前 :

    想着如果能了解一些也能多一些尊重

  • 铎访烟 0小时前 :

    比起爱情,反而有被男主的好友那份善良感动到频频戳中泪点,真的是很温暖的朋友啊,知道男主是同后多少有些交往上的细节变化也很真实。而男主一开始那份对自己的厌恶,努力想尝试回到“正常”,种种都带着现实意味。女主也是亚撒西到不行。枫珠和tsubasa的角色也是很有cp感啊,好喜欢温泉那段豁出去的吻戏

  • 赧孤兰 8小时前 :

    神尾枫珠还是跟女孩子更有cp感啊,虽然bl尺度还挺大的

  • 运蔓 8小时前 :

    影版还是容量小了点,好多进展没细究就被抛出来了的感觉

  • 祁清心 4小时前 :

    同样最具震撼力的几个字依旧是“根据真实事件改编”。对于一般民众而言,殖民地被殖民的关键不在于军政大权被掌握,在于文化殖民的“书同文,车同轨”,前者抽象、遥远、无法形成身份认同,后者则使用宗主国语言文字并嫁接全套文化系统,所重建的思维模式将同步共享,并对土著文化清理、驱逐,令人不寒而栗。若是殖民时期,平权观念很模糊、或者仅秘而不宣地被特定人群使用;后殖民时期一来,西方基督教文明跟随工业革命、近现代科技的发展而同步更新成一套更为进步的系统,显然,殖民地的传教者与被传教者势必会遭受矛盾观念的冲击:如果人之为人的定义是确定的,一个种族不可能主张平等博爱的同时却认为另一个种族低人一等。如此一来,被剥夺一切的黑种人中会产生献祭于错位观念的黑人领袖并号令跟随者来向伪善的白人至上主义进行血的控诉,在情在理。

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