清朝初年，年幼的福临继承帝位，号顺治（朱泳腾 饰）。蒙古可汗女儿金蟾（倪睿思 饰）入宫后被封为格格，后被太后（博弘 饰）许配给十一阿哥博穆果尔（施丹江 饰），顺治懊恼不已，因为他暗恋金蟾许久。相处一段时间，金蟾发现十一阿哥心术不正，为人轻浮，她不甘嫁给他。金蟾的父亲曾救过多尔袞（寇振海 饰）的命，他为了不让金蟾知道真相，极力设计想把她早日嫁出去，伹他所有的安排都被聪明的金蟾一一化解。太后有意安排选多罗（林青 饰）为皇后，多尔袞却推荐了蒙古王公吴克善的女儿富察珍儿（沈力子 饰），顺治闻讯心灰意冷。多尔袞狩猎被人做了手脚，结果活活被马拖死，其下人树倒猢狲散。多罗与顺治大婚后生下皇子，金蟾不愿再留宫中，她决定回到大草原去，顺治闻讯不再留恋皇位，决定出家……
真的无法想象，我们的文化进步远远低于印度，电影里，基佬拉拉形婚，互相帮助。领养出柜接纳，互相支持。爱就是爱，希望国人思想能早日打开，作为lgbtq一员，必须做出努力呀～
本来是个喜剧，但是男主出柜的时候还是哭了。最后的结局很是合家欢，难得的自我认同。
《布莱尔女巫》的魂魄依然附着在这些外表奇怪的影片里，它居然更大胆的向观众招魂，但同样的互动式体验与惊喜在乔丹特那部更为纯粹的《午后的演出》一览无遗 ，残留下来的温情不冷不热，如果当前伪纪录片的路线就是不断重复《布莱尔女巫》、甚至是那部稍微有些改变的《鬼影实录》，那我不知道除了猎奇与自我感动，它还有什么内容可言。
3.5，真希望里面的世界在我们这也存在，形婚成立意味着传统的婚姻观成功地进化，它终于可以是人生合伙人的关系，而不是反人类的爱情的终极；存在不喜欢小孩的gay和不痴迷于自我基因传递的成年人；小孩不再迷恋追求父母辈的认可，至亲的打击固然大，但人生终究是自己的。看到有些感动的地方是骄傲游行那个标语，legalise child adoption for gay couples。道理就是这样，血缘从来就不是bondage的充要条件。
同性的逼婚、形婚、出柜、婚恋、领养替代繁殖，印度人通过一部电影都给了一个理想化的回答。
真正做到了伪纪录片的交互形式，还是挺有趣的，但是跟着一起念咒真的晦气
形婚、出柜、接纳。相似的国情，感同身受下却无法拍出一样的故事。印度电影总是不会让人失望。
15年在边境，与一位印度人聊天，印度禁同严重，甚至会被处刑。短短几年，意识形态还未被大众接受，就拍出了电影。电影内容桥段设置，真是让人感慨：天下大同。
虽然女性伴侣或许理想化
以及男女主和各自伴侣相遇时候的那个cp感，三哥好会拍😇
我相信越来越开放与包容的印度一定拥有比某个国家更光明的未来。
太长了 真的太长了 印度居然都能拍这种性少数群体的片子 在这里les都是屏蔽词
基本把同性恋会遇到的社会问题都讨论到了，也是现实存在的解决方案，祝贺光明的结局
同性恋男女的形婚生活，先是为了父母，后是为了领养孩子。
我的印象中印度比较传统，应该很排斥同性恋，现在他们拍了这部电影。
印度电影能拍LGBT题材电影了，姬和基形婚、领养、出柜，把中国电影的封建审查甩在后面，苦涩羡慕。沙杜出柜后，和母亲在天台拥抱哭得痛哭流涕，彩虹游行后沙杜经过一番挣扎带上彩虹假面，最喜欢这两段。东亚国家都面临着同样的父权制、把女人当生育机器问题，也许🇮🇳尤甚，在巨大压力下男女主走出谎言活在阳光下，在警司目光的审视下坦荡公开恋情，给我一种希望和力量。这种电影多来点吧！！
当然 放歌跳舞 MV这种固定节目，说实话还是有些拉胯。坏的方面国内电影疯狂向宝莱坞靠拢
本来是个喜剧，但是男主出柜的时候还是哭了。最后的结局很是合家欢，难得的自我认同。
客观3.3，感情分3.8星。弯男弯女假结婚的欢乐闹剧，在这个无奈的有开心也有争吵的婚姻罩壳下，收获了各自的爱情，被迫或主动出柜并艰难获得家人认同，最后还收养了一个孩子，简直是童话般美好。全片氛围轻松，很适合跟伴侣一起看，会让人觉得世界也许真的可以变得如此美好。
社会意义大于艺术价值，单论情感推进其实不如真雄起自然就更比不上喜宴，两个小时的冗长催婚历程，最后却只配了半小时的仓促坦白和解，这种分配不均的大团圆结局只会让故事显得刻意，而片尾的大游行也像极了点题式升华，一举把包袱抛给法律，推动社会进步的意图可以说相当明显毫无掩饰以至于让本片更像“作业”而非“作品”，只是令我感叹能拍与禁拍的差距何时才能消解
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