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周六下午,哥哥放学来到家,弟弟告诉他小豆子要他明天早上去踢球,并要他带上自己,哥哥刚答应下来,又想起要做一件重要的事连忙摆手,弄得弟弟相当好奇:对哥哥,还有什么事比踢球更重要呢?
周日早上,哥哥刚出门,弟弟便尾随其后想一窥究竟,小哥俩一路上做了很多好人好事。见哥哥进了学校,弟弟也跟了进去,发现哥哥所说的重要的事原来是学习雷锋叔叔为集体做好事——修理班里坏掉的桌椅板凳。哥哥说修完两条坏掉的板凳就带他去踢球时,弟弟决定也去查看自己班里有无坏掉的桌椅板凳。
题外话,个人敏感…看到阿姆罗带着吉翁帽子那一刻,突然觉得到底是反战,还是给当年的日军洗白…?
很有90年代的感觉!不是高达迷,但也适合怀旧!很感动
钢弹永恒的反战主题,开扎古的主角都是真男人。
钢弹永恒的反战主题,开扎古的主角都是真男人。
这是一部温情而质朴的影片,藏区的孩子们淳朴善良,韩松老师也是为了藏区的未来而努力,克服重重困难。他和孩子们相互影响,相互成就。不忘初心,方得始终。
偏子供,人物和机体都有太多夸张的动作和表现,完全脱离现实,剧情改编的也较为粗糙,借用了很多GTO的套路,也谈不上有什么主题,总之属于是一部粗制滥造的赶工作品,看看画质就行了,不会二刷。
四星评价,一部有温暖的片子,一部娓娓道来的片子,故事很简单不曲折,甚至有点老套,讲述了一个藏区支教老师在藏区支教、扎根,将渴望知识和教育的孩子们教育长大的故事。故事老套,甚至可以轻易的猜出大概内容,但不妨碍它感动我。支教老师很伟大,希望有更多反映支教老师的影片出来,不比小鲜肉浮夸的演技好看吗? 另外,影片时间跨度要是再短点就更容易出彩了。
容观藑先生说过少民电影创作的两张皮,其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是,导致胡乱的文化挪用,第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练,导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮,话语生产者(哪一个群体不言自明)对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化(barbarianizing),导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构(不光是所谓的给定的现实,更是脱离了合理化想象的最底层要求),使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上(教孩子刷牙)……荒谬至极,又愚蠢至极,成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式,只不过欲望不是内在复杂性,而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。
总算有看得懂的剧情了 高机动扎古这滑步流畅得堪比我的滑板鞋
安彦老头果然还保留富秃的原味反战思维,没有现在那些ZZZQ果然舒服,虽然逃不过财团B换色卖胶,但总体是部不错的电影了。
很多人从小城镇走向大城市,很少有人从大城市走向小城镇,并且一直留下来,韩老师很伟大。藏区的生活条件虽然很艰苦,但是孩子们都很纯真,拥有一颗美好善良的心,这很难得。虽然故事情节很简单,但是蓝蓝的天,白白的云,青青的草地和淳朴的人情,却直击人的内心~
看完感触挺大的,穷人的孩子早当家,独立的早,行动能力比较强,都很懂事,他们条件比较落后,但是做事能力一点也不落伍,孩子们眼睛里蕴含着淳朴。
一部关于支教的电影,很温情很感动,师生真挚的情谊搭载独特的风景人文,让人心生向往。
2022还能看到安彦老人家的作品已经是一件很幸福的事了
很温暖的一部电影,韩老师,孩子们,郎措大哥,梅朵,都是质朴但满怀热忱的人。
能看到如此制作的高达0079,已经是很幸福的粉丝了,不是吗。安彦良和把恢弘的uc宇宙故事聚焦于一个小岛,像是一个老人对世界的和蔼祝福一样,在影片最后把白色木马托向天空,完成自己的谢幕。
这就是成长在动荡时代,有着深深时代烙印的作者才会拍出的作品,非常的老派。老派到在媒体追求视觉盛宴,短平快的时代,设下了很多反思的矛盾的思考。
从来不存在远方,你在哪里,哪里就是中心,包容和牺牲,会让远方近在咫尺
挺温情的一个片段,对于昔日的队友,我们真的能下得了手吗?高达也没那么强,吉翁也有高手。
片中将地域间教育资源的不均衡、个体在期间的挣扎和努力、时代向前走在个体身上留下的印记这里面的张力处理得很好。
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