一名年轻的罪犯加入了一个消防项目,寻求救赎和缩短刑期,他和其他囚犯与精英消防员一起扑灭整个地区的大规模火灾。
另外在这样一个所谓关注印度弱势群体妓女的电影里还不忘歧视印度东北人,真是讽刺啊。
看着我们一次次炸桥美军一次次修复我真的心态崩掉,在巨大的武器装备差距面前很多战士可以说是白白牺牲,尽管如此,他们仍是英雄!万里唯一的愿望是七连恢复建制😭
但凡看过脸上写着“I am not for sale”的尼泊尔女孩,为了救回被拐卖女儿主动被拐卖的孟加拉母亲,都不会相信一个老鸨的良心吧。
这是一个大型pua电影。因为中间有一段重要情节,是女主悔恨没有听父亲的话老实在家呆着,还祈求父亲原谅自己沦为妓女。显然编剧把女主的悲惨命运归结为她的过分自由。实际上,女主的父亲嫌弃曾到过红灯区的女儿,不让她回家,他和印度千万男人一样都是残害女性的帮凶。如果女孩们看了这个电影,得到的心得是“天呐,我真应该听父母的话,做个大门不出二门不迈的乖宝宝”,那可真让我觉得恶心。我们应该控诉的是重男轻女的社会,拐卖女孩的人,妓院行业,还有把贞操看得比女儿生命更重要的父母!女孩们需要的是知识、继承权、工作、法制,而不是做妓女的自由。妓女根本不是一种职业,跟自由和权利更不沾边,否则甘古拜获得权力之后自己怎么不卖身?还什么卖淫合法化,什么在笼子里自由呼吸,简直在放屁。(当然了,女主能坚强地活下去很值得称赞)
小裁缝好帅好像宋威龙啊,还顺着考古到2016年他和他的街舞团在《天天向上》上的表演。1993年的阿莉雅还撑不起这样一个大女主的角色,何况还在梦想、爱情、政治、人生、犯罪中有着深刻的影响。很多机遇上的问题似乎没拍明白,比如拉拉为什么和她结拜?
相比长津湖,水门桥的节奏更流畅、情节更完整、人物更饱满
有点爽文女主的气息,但是很悲剧,电影很喜剧,原型是悲剧,不管再有钱,她们丢失的尊严再也找不回来了。我不喜欢这个电影,主要是女人被利用的悲剧,无法改变受害者被抛弃的命运,看着很励志,实则悲凉。
❌香港导演对志愿军保家卫国的情怀确实理解不能 “义气是三小 我只知道兄弟” 活脱脱一幕长津湖之艋舺
制作确实精良,但我作为观众看到的更像是偶像爽剧,而不是传记电影。既然是传记电影,那么把这么一个人物拍成圣母的的形象就必然让人怀疑电影作为传记题材出现的真实性,进而消解掉其作为传记题材的那种真实性的感染力。
做奴才虽然不幸,但也不可怕,若从奴隶生活中寻出美来,赞叹、陶醉,就是万劫不复的奴才了。
自我觉醒值得称赞。但是黑手党老大未免也太圣母婊了
豆瓣某些人平权时像从2222年来的,观影时像从1622年来的,衷心希望这些人穿越回1622年时能大谈2222年的平权。
93年的印度演员可以演出这样的层次,而内娱还在拼命留住少女感。总理最后问她,为什么你不找个男人,逃离这个地方。她说,那个区的4000个姐妹就是我的家。她一早就领悟到,到了那里就再也无处可去,既然无从解脱、那就去救赎其他人。确实是大爽剧,但还是看的上头。
是一剂精神氮泵,看完只想为国捐躯。那时候的人都活得简单,国家,战友,军人的荣耀都比自己的命重要。
布景很美,像《布达佩斯大饭店》,对称,梦幻;音乐,是印度的悠长,又十分厚重;甘古拜身处其中,自如、优雅、强悍。阿莉雅脸型、眼神、气场,都是我喜欢的,打电话一段,突然想到,原来是有点像韩国人,毕竟印度女性如此说话行事的,太少了。看着甘古拜,想起黑木香,她们都是永远昂着头。那个美丽的开满黑玫瑰的像《名姝》一样的地方,是甘古拜追求的平等,用钱衡量,用能力衡量,她以此希望所有女性“活得有尊严,永远不要害怕任何人,当女性成为权利,财富和智慧的化身时,是什么让这些男人感到如此优越。”人生变得混乱又如何,美好的事物在哪里都是美好的,“除了战斗,我别无选择。”甘古拜,“像云一样白像月亮一样白像纸一样白像白玫瑰一样白像雪一样白像盐一样白像牛奶一样白像贝壳一样白像溪流一样白像沙子一样白像烟一样白像天鹅一样白。”
五星给原型、给女主角的美,能拍摄这类电影和这样拍电影的国家和民族有未来。
争取妓女合法权利。除了女权,其他情节简直禁不起任何推敲。
过于美化了吧,性服务合法化是否合理?这是个课题
延续了歌舞片的逻辑、表现方法(主角年龄、反派反串)和转折方式,但歌舞被精简到了近乎于无(而且也大多以长镜头为主),于是叙事就显得有些别扭了。
不是套拍,是本来就是一部,只不过碍于长度拆成了《长津湖》和《水门桥》,这样的宣发很高明,不会让人从心理上觉得这是一部电影的上下部,有更大的吸引力走进影院看“新电影《水门桥》,只要片子质量过硬,这个操作没任何问题。最后多插一句,易烊千玺是不是抓住了于冬的把柄?
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