对一位教皇的血腥时代的描绘。亚历山大六世是历史上最臭名昭著，最恶毒最荒淫的教皇之一。他的儿子凯撒是个野心勃勃的极权主义者，极端残忍冷酷，不择手段，一心想用暴力统治意大利甚至周边国家。
幕后故事
文艺复兴是这样一个时代，每个人的欲望都光芒万丈，每个人的意志都摆在他自己的宝座上。人类成为宇宙的立法者，开始分不清伟大与邪恶的区别。城邦的荣耀、民族国家的偶像，一座座肉体的丰碑，使台伯河畔那个古老的帝国梦，从堕落的罗马教会中脱颖而出，像恶之花一样盛开。
关于文艺复兴时期那些“坏得不能再坏”的教皇，电影史上很少有他们的传记。只有1965年好莱坞的《痛苦与狂喜》，描写尤利乌斯二世，这个有三个私生子的教皇，邀请米开朗基罗创作了不朽的巨幅穹顶画《创世纪》和《最后审判》。新教改革前的罗马，仿佛回到了二千年前诸神狂欢的世代。一面是荒淫、堕落和层出不穷的阴谋，一面是散发着肉体气息的伟大艺术。教皇和红衣主教们，几乎人人都包养情妇，生养众多。在整个十五世纪，没有一个教皇不是通过买卖圣职贿选而来的。除了腐败的躯壳和堂皇的圣殿，基督信仰在意大利已荡然无存。一个文艺复兴的世界对主教们的淫乱和邪恶，怀着一种宽厚的、甚至如释重负的好感。而这一系列被称为“最文艺复兴”的教皇们，也无不是艺术的鉴赏者和最慷慨的赞助人。差不多一个世纪，主教们在两个世界之间犹豫不决，到底是成为凯撒的继承人，还是继续做使徒彼得的继承人？
直到1492年，罗德里格·博尔吉亚当选为教皇。这是出自西班牙裔的博尔吉亚（波奇亚）家族的第二位教皇。他贿赂每一位红衣主教的巨款，使这位罗马城最富有的人也差点破产。他以“亚历山大大帝”为名，称为亚历山大六世。他终其一生，扶持四个私生子建立了庞大的权势。其中一个，红衣主教凯撒·博尔吉亚，以他的野蛮、残忍和征战的天才，在28岁时就为他父亲打下了半个意大利，将一个教皇国的梦想献给他的家族。也成为意大利和罗马尼亚最令人生畏的统治者。这一对父子的名字，“亚历山大和凯撒”，仿佛一个咒语，预示着这个世界接下来一个几百年的噩梦——“凯撒的物归给凯撒，上帝的物也归给凯撒”。从此国家主义的光荣与梦想，一直持续到两次世界大战及1989年，才算告一段落。
从某个角度说，人类史上没有比亚历山大六世更邪恶的统治者。另一位比他好不到那里去的利奥十世，这样评价他的前任，“我们被世上最野蛮的恶狼抓住了，我们或者逃跑，或者被他生吞活剥”。这位教皇妄称上帝的名，以最圣洁的外貌施行最污秽的统治。去年以来，西班牙和好莱坞竟不约而同地，接连拍出两部关于这个家族的传记片。好莱坞的那部由柯林·法瑞尔主演，尚未公映。我看了西班牙的版本，生怕好莱坞也不会拍得更好了。看这部电影，你会更理解二十年后的新教改革，上帝在那个时代如何呼召他的门徒，扭转了一个彻底败坏的欧洲。你也会更加认同，马丁·路德对着圣彼得大教堂的那个宝座所发出的诅咒，一点也不恶毒，而是对事实的描述——坐在那上面的，是撒旦在人间的代表。
很遗憾的，是电影中没有出现两个应该出现的人，一个是画家达芬奇，他是凯撒军队的总工程师，为恺撒设计了可装载三百多士兵的攻城器械。一个是马基雅维利，他长期驻在博尔吉亚的宫廷里，在《君主论》里，他将这位被无数历史学家视为尼禄、卡里古拉一般的暴君的公爵，当作理想君主的典范。马基雅维利期望这对父子能够统一意大利，恢复亚历山大后裔的辉煌。他称这位不择手段的公爵是“全意大利最勇敢最聪明的人”。
一个教皇，一个公爵，如果再加一个艺术家和一个政治学者，一幅文艺复兴时期的图画就更加完整了。失去了与文艺复兴的联系，这些“文艺复兴教皇”的道德沦丧与政治权术，就被电影简化了，成了我们熟悉的宫廷血腥与厚黑学，只不过从我们熟悉的皇宫，换成了我们不熟悉的教廷。
和朋友一起看的。他一半就看不下去去睡觉啦，而我看得津津有味，觉得是神作啊～讲的可不是这世间乱象吗？对这片子的理解应该反映了一个人对这世界的理解深刻程度吧
最早是在纽时科学版上看到说起这个片子，写文的编辑说自己曾经发布过小行星可能撞地球的新闻，当时一时群情激昂。本以为这是个科幻片，没想到是个闹剧讽刺片。讽刺的对象多多少少能看出来，娱乐至死的美国精神也能体会，但这样的片子不是我的茶，小李子和大表姐都是大学都没上过的巨星，演教授和博士生不能让人信服，白宫厨房休息间的陈设布置倒是看着和我邻居家里差不多。片子太长，到后来我一边倍速看一边干点杂事，都没整明白甜茶啥时候出场演了个啥角色。
对媒体炒作娱乐热点，官员只在乎政治利益，资本无脑追逐利益，平民反智无主见，学者观点不被重视……进行了流于表面的黑色讽刺。什么都想讽刺，也什么都没深入讽刺。
3.5吧，虽然政坛什么的翻来覆去都是那些梗，但放在世界末日设定上还挺飞，太适合加进冬季节日的奶头乐片单了。李子依然是有熊追他既视感。
如何评论这部电影，代表了你对人类绝望的程度
玩到飞起，以灾难为引大力荒诞，各种资本主义下人类劣性一律放入笑料，讽刺得体无完肤，看喜实悲，荒诞到衬托现实。
这就是好莱坞政治总动员的威力，不是说制作有多好，出演就是一种表态，矛盾的是，电影在讽刺当下美国社会的撕裂，中立的空间变得越来越窄，但是这部电影本身又在进一步制造这种撕裂的事实。这种全明星的阵容和题材也是大洋彼岸另一个国家的拿手好戏，故事天差地别，手段别无二致，时代用影像记录下什么叫环球同此凉热。
看前面的时候不断联想起女王几年前的《真相》，没人在乎真相。说白了这个片子就是“在座的都是那啥”的主旨，不管有没有人活下来。
各种讽刺看得挺开心比如stupid tiktok challenges 这星光闪闪的lineup光写完大家的名字都要花好长时间 茶就无足轻重的凑热闹角色 Cate身材好好！对比起来老李被称什么最性感科学家可见鬼去吧他在这里看着的确像我和我的家乡里范伟的扮相 如果知道什么时候会死 在死之前会做什么呢？和亲朋好友聚在一起最后的晚餐其实挺不错
真是一部“沉浸式”的喜剧作品，要沉浸进去才能GET THE POINTS。还不错，尤其结尾部分。不过，在自嘲的表面下，藏不住的还是美国佬的傲慢和自负。
娱乐精神是有的，多好笑吧，不觉得。中国人在毫不自知的笑话外国人这件事上，一直都一样
彗星撞地球的世界性灾难想讽刺什么，大家都心知肚明，看着看着就觉得所有的一切都如此熟悉，电影努力找到了搞笑和深刻之间的某种平衡，2个半小时也没有觉得长。PS，片尾两个彩蛋都很亮，一定要看完啊
人在死亡来临时，还是要求助于：宗教、亲密关系、getting high(嗑药、性、Etc)
过于真实以至于有点笑不出来。看完也想大声质问“为什么人们不害怕？！”那么多天灾人祸，那么多隔阂对立，怎么还有那么多人跟没事儿人似的吃喝玩乐纵欲挥霍？
虽然很多讽刺，但估计被讽刺的人也不会看，看了也不会意识到自己的问题吧。
President Qi（从外太空发来唁电）说彗星完好无损。小品当贺岁片拍，贺岁片当纪录片看
这就是好莱坞政治总动员的威力，不是说制作有多好，出演就是一种表态，矛盾的是，电影在讽刺当下美国社会的撕裂，中立的空间变得越来越窄，但是这部电影本身又在进一步制造这种撕裂的事实。这种全明星的阵容和题材也是大洋彼岸另一个国家的拿手好戏，故事天差地别，手段别无二致，时代用影像记录下什么叫环球同此凉热。
政客、资本家、媒体、民众……自私、贪婪、愚蠢、盲目……毁灭吧，赶紧的。
后真相、后疫情时代的大型讽刺景观，癫狂但又不够癫狂，有些地方的荒诞程度还不及现实，结尾的呈现加分。Leo声嘶力竭的演绎与他多年来在社交媒体上的环保主张相一致。全球变暖是缓慢的末日，就此而言大部分人也的确都麻木又渺小。
满屏就俩字，虚伪。左棍都是污染大户，就知道慷他人之慨。
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