Kidlat Tahimik的第二部电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了一个虚拟教科书，展示了资本渗透到一个传统村庄，以及市场和金钱关系对集体关系的转变。这一过程的象征是，现金关系对影片名称所指定的宗教仪式的影响，并开启了制片公司为市场带来的变化。在这个节日里，在现代社会中作为文化和宗教而被分离的事物还没有被分离，那些美丽的游客——图伦巴的西方公众——仍然可以在摄影机的介入媒介及其游记语言的背后，遥望和重建。因此，在这里已经可以列举出在Mababangong Bangungot(1977)将更雄心勃勃地部署和发展的正式因素。一种次要的象征主义，标志着这种和合作选择的合作，包括承认和炫耀地突出西方观众和一般旅行见闻的不真实性。在这里，手工艺品是一种媒介，它永远不会改变，而且已经不可挽回地改变得面目无睹。一位德国旅游女商人喜欢节日里使用的一些装饰品，并订购了更多。家庭然后村庄本身必须招募逐渐大规模生产这些物品,最终破坏村庄的周期性或仪式的时间,防止浪费更多的组织者在节日的源对象的问题放在第一位。罗米和他的儿子卡杜(霍默·阿比阿德[Homer Abiad]饰)被送去了欧洲，参加了1972年的慕尼黑奥运会，第三世界在第三世界即将受到第一世界的猛烈冲击的时候参观了第一世界，这与基德拉特的美学是一致的。
我说不着急，等你经历了高中第一次的失恋后我会让你从头看一遍。
“受伤的人并非只有你一个……
前半部那种“生”的喜悦还以为是在看高畑勋，不过明日香是克隆人这个设定真的毫无必要。
不如说，所有人都在寻找生命中缺失那一环，只有剑介能给明日香宽阔的肩膀和完全包容和保护，类似父母的爱；只有真希波不计较自己，不在意真嗣的过去，愿意用爱包裹他，仿佛重回母体一般让真嗣觉得温暖可靠；也只有与碇唯一起不论生或死，存在或消失，碇源堂才能得到最终救赎。每个人都为内心缺少的那一环双手在空中挥舞，希望能抓到自己缺失的，需要补完的部分。
大家都见人说人话，见鬼说鬼话
小海马在一旁完全不知道发生了什么。
抽象。鲜红。蓝色海啸的灵魂物质化……但为什么最终还是归于一家三口啦。唉，总是 最累倔强的明日香
（但是最后的cp？还我香香）
恢弘大气的想象力，令人炫目千变万化的画面，始终是福音战士的最大看点。之前几部都只获得学院奖提名，最后一部终获奖，也算功德圆满。非常好的一次总结，也是庵野秀明对一个阶段的结束，新的开始。7.8
就算是看看热闹也受不了庵野秀明说教我……绫波丽种田有种黛玉耕织忙的感觉……我想Eva可能就是我试图融入某种话语圈的一次失败尝试，毕竟我木有从中找到任何认同的入口，对摇滚乐好像也是这样。
本以为自己不会再投入多少感情了，但是随着片尾《Beautiful World》响起，我发现我还是会手舞足蹈起来。大概往好的方面想，至少我依旧是那个单纯喜欢动画的少年吧。
满 足 (不涉及剧透)
感觉在被设定推着往前走，看的懵懵懂懂，但是还是再见了EVA
最后唯一和司令一起死了，司令只能选择杀掉神。为了再见她一次不惜一切代价这种事情，有点太恐怖了。
我记得看前几集的时候没有觉得看不懂，序破Q看得还是挺high的，现在岁数大了，看不懂的也只能算勉强坚持看完，已经没有不明觉厉的心情，只是觉得过于矫情。。。
明日香：碇真嗣是个蠢蛋，他需要的不是女友，而是妈妈。没想到，最终，碇真嗣没跟绫波丽或明日香在一起，而是玛丽。
在这个世界里，别人说什么你都信一切就会乱套
台词的信息量太大了，完全不像Q一样，人均谜语人。战斗场面也是精彩，目不暇接。
永别了，所有的福音战士
日本人老喜欢在科幻外壳里装感情纠葛，就很没意思。前面还有大段农村生活，使得节奏很拖沓，谁要看乡村风景啊！这科幻要是再硬点就好了……
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