故事发生在清朝康熙末年。野心勃勃的四阿哥（万梓良 饰）在年羹尧（杨泽霖 饰）的支持之下谋权篡位，更改传位昭书，残害手足，最终顺利坐上了皇帝的宝座，将称号改为了雍正。在夺嫡之战中落败的十四阿哥（伍卫国 饰）虽然有着大内高手曾静（姜大卫 饰）的贴身保护，却也只能隐姓埋名踏上逃亡的旅途。
最终，十四阿哥还是得知了皇阿玛的死是四阿哥设计所为，心中又惊又气的他发誓要替父亲报仇雪恨。雍正和曾静同时喜欢上了名为吕四娘（米雪 饰）的女子，这段三角恋情让曾静和十四阿哥的境地变得更加危险起来。
越看越能感觉前戏的铺垫太厚重、太必要了，战争蒙蔽了善良和其他一切美好的元素，却解绑了一切与邪恶有关的罪行
小男孩努力說話問傷者名字那一幕，還有伊娃的母親飛奔回家的那個長鏡頭，精彩絕倫！最後電影以伊娃在家安靜地喝粥結束，更是冬日中的一縷暖陽。
导演是个合格的导演，有一些创作在里面。故事太差，编剧也没能挽回。
上帝的铅笔从桌上掉下，这一秒钟，我们不被看到。
前期太拖沓，40分钟才进入正题，而后的故事也讲的并不顺畅，叙事节奏古怪，只是最后10几分钟的力度把这片救回来了。即使如此，这3星给的还是有些勉强。妹妹演的好。
虽然有点小瑕疵，最后没有交代那个修女钻进去水里后的结果如何，也没有交代那个被淹在水里的小女孩结果如何，但依然不妨碍这是一部好电影
少儿恐怖片，七十年代美国中西部小镇风。绑架儿童的变态，一个正在成长的少年，还有他有通灵能力的妹妹，构成了这个故事的主体。三分之一的情节展现当时美国学校的生活，三分之二的情节则是地下室的戏份。一个电线已被切断的黑色电话，成为故事的关键。影片叙事还行，只是略显幼稚。
更多人知道的是“德累斯顿大轰炸”，“阻止敌军在战线之间任意来回地调换兵力”，更多人质疑英国皇家空军参谋部旨在“破坏通讯”、而不是为了杀戮被疏散难民的动机，冯内古特在《五号屠宰场》中作为亲身经历者，控诉了这场轰炸的悲剧性。这一次，是针对哥本哈根盖世太保大本营的另一起空袭，代价是空袭行动的反复失误，“为了多数人的利益总不免牺牲少数人”，高层决策中轻描淡写的一句话是普通民众的飞来横祸、是“上帝的铅笔掉了”，先是误将出租车当成德军军用车、司机与三位乐观活泼的女孩被机枪扫射，再是法语基督教学校的教员与孩子倒在废墟之中，也许宗教真的可以身处绝境的最后一剂安慰剂，丽穆的下巴被钢筋刺穿，小小的稚嫩的声音在黑暗中发问，“特蕾莎修女，我们会上天堂吗”，修女说会，因为她认为德军辅警脱下军装是上帝最及时的一次显灵。
印象中丹麦应该是新教国家，但是这个被炸毁的教堂是法国天主教堂。那些是天主教修女
后半部分让人心碎，演员都很美。总觉得可以更好
一部演绎70多年前丹麦被英军误炸的影片，竟然引出俄乌冲突的讨论。谁都知道打人是不对的，但有些人就是该打，这也是客观存在。凡事不能一概而论，装圣母也要分清人与事，否则都是无脑残。影片也引申出另外一个话题，谁有不如自己有，求人不如求己，要是丹麦自己的空军就不会那么粗心大意，也会对地形更加熟悉。求人办事可不就是这样，办好办赖，还都得跟人说声谢谢。看看乌克兰这次还能指望谁。6.6
影片改编自真人真事。有时候可以是一个人的故事，也可能是一群人故事的片段。很长的铺垫，很短的故事结尾。到底讲述了什么？或者到底是个怎样的故事？其实都不那么重要。战争中的随机性，代价是生命。而生命的渺小，在战争中更是无足轻重。无论你是孩子、成人，还是修女，都是尘埃。
其实不怪是枝裕和，日本社会治安稳定，鲜有贩卖人口案例。但在外国人的视野下，面对堕胎、弃养、贩卖人口这类严重社会议题，是枝的温情就会显得过于幼稚。另外，是枝其实也蛮需要去类型片创作的框架里汲取一些养分。一直以来他的剧作都依靠单场戏的细节描写不断叠加而渐次打动观众，影片的发展依靠弥漫在故事中的所谓“氛围”而非逻辑，到了这部戏就和《第三度嫌疑人》一样，有些行不通。尤其结尾的处理相当不自在。总之，这部电影对于是枝裕和以及宋康昊而言都属于中规中矩的作品，后者拿了个戛纳影帝还挺...意外的
战争对于生命就是这么荒诞，美化战争就是犯罪。
我看了一遍，想说一点什么，发现好像并没有什么值得提及的，平庸之作。有两个细节：伊桑霍克演也挺真实的，另外导演长得和伊桑霍克差不多，我开始还以为是自导自演呢
修女问上帝在哪，不识字的纳粹辅警脱下军衣，有心理恐惧的小男孩开口了，小女孩被困时最后的询问……很多片段都令人唏嘘，战争留给百姓的创伤，很难愈合，愿和平永驻。
英国皇家空军居然出现这种重大失误。最后母亲跑回家的长镜头情绪真复杂啊
我看了一遍，想说一点什么，发现好像并没有什么值得提及的，平庸之作。有两个细节：伊桑霍克演也挺真实的，另外导演长得和伊桑霍克差不多，我开始还以为是自导自演呢
好无聊……
如果有上帝，如果它依著自己的樣子造的我們。那爲什麽我們有這麽多戰爭，爭鬥。上帝是否有能力創造另一個上帝？如果可以，兩個上帝是否會打起來還是和平共處？
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