连着看了两部德国新拍的关于二战前时期题材的影片,都是德国人对他们自己的那段历史的反思,也可称为德国的“伤痕文学与电影”,反思自己的历史,特别是那些错误、罪恶的历史,值得关注和肯定。本片是部传统风格的历史片,以希特勒和张伯伦等战前召开的“慕尼黑会议”、出卖捷克领土的真实历史事件为纲,虚构了两位首脑身边、参加会议的德、英两个年轻人的故事,戏剧性、可看性不错,制作也到位。网友们对该片的历史观和虚构情节有不少争论,评价不一。我缺少研究不去评论,只是觉得今天看它,还是很容易联想到当前美俄在乌克兰危机的外交政治斡旋、博弈,似乎历史永远是在重复,教训很难被吸取。对历史、政治有兴趣者可以看看。另一部电影《法比安》则是一部很个性化的文化艺术片,内容没这部丰富,技艺上不错。另谈。
触目惊心的想象力实在令人叹服,跨度30年的绝大成本所形成的独特性也确实不能以一般的文本去要求本片了,某种程度上讲真是一部究极的电影,或许可以说它的存在就是来终结定格动画的?
刚开始觉得是一张迷幻专辑的MV,越往后看越觉得画面和音乐缺一不可,合二为一胜过任一。
不过影片过于片段式的处理使得故事性较弱,整体的堆砌感很浓,观看过程不免犯困。
可怕的梦魇,可怕的想象力
像是幻觉,像是怪诞与想象力结合的梦境,或许试着解读它本身就没什么意义。仅仅只是一个人思维抽象的产物,加上一些影射人类现实的东西——物种对于先驱者和探索之甚至艺术创作者汲取与挖空的疯狂;被称作暴力战争的东西下,艺术去死!…以神的视角,疯狂的是人。以人的视角,疯狂的是神。影片是有实验色彩的,思维意识与想象力的抽象产物,记得上次这样定位一部影片是《24种死法》中的《剔除导演》可以当作它表达了很多,而我建议还是将它当作梦境或是幻觉,那些具象的能与人类社会和现有认知挂钩的,就淡淡的埋起来罢。
1938年英法德意在慕尼黑讨论捷克的苏台德,捷克只能在会场外等待宰割,而今天俄罗斯与美国欧盟欧安讨论乌克兰问题,乌克兰都无法坐到谈判桌上,历史多么的相似。
虽然看到快睡着、对这种意识流表达毫不感冒,但看到倒数二十秒的时候我震惊了:这部动画的制作年份是我的出生年、制作时间几乎等于我的年纪!
邪典美术范例参考
好怪哦,再看一眼。就想象力来说,还好,有很多其他电影的影子,美术设计没有太让人眼前一亮,更多的是不同文化元素的拼贴,需要导评音轨的解读
引用圣经,表达神罚现世的荒诞扭曲人性缺失,残暴和变态,对人类乃至后时代的黑暗绝望
1.士兵被怪物抓走后被放置在一个台子上,帘后的观众对其被扒衣服的过程津津有味甚至叫好喝彩,也许影射了在这个娱乐至死的社会一切无意义的事物都可以被开掘成供人取乐的东西。
只能看懂讲了个什么内容的故事,背后的隐喻只看懂了一半,适合宗教知识丰富和对这类题材感兴趣的人观看
1.导演绝对玩过inside;
这得多变态的人才能拍出这玩意儿来。邪典中的邪典
很爽的一次噩梦参观体验,冲着30年再加一星
看了历史老师的节目得以避险的“神”剧,老师评价“胡扯淡”!
涉及的元素太多所以显得很乱,仁者见仁智者见智,外星生物创造论,时间,宗教。
道具精良,然而孤落寡闻如我只能理解个只言片语。
然而表达`叙事都过于玄乎,又没有《迷墙》的音乐性带来的流畅感,导致整体观感属于不喝酒看不进去,喝多了看容易吐
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