北伐战争时期，三晋大地一个叫太平镇的地方盛行赌博。在历届赌王大赛获得者马魁的控制下，整个太平镇没有一家商铺，有的尽是沿街的赌馆。在赌风盛行的太平镇上，除了妓女，就是赌徒，人们在马魁的淫威下，敢怒不敢言，人人过着老鼠一般的日子，生不如死。但即便这样，镇子以及镇子附近的人还是趋之若鹜地参加每年的赌王大赛，希望在大赛上一夜暴富。 这一天，通往太平镇的山路上走来一个年轻貌美的姑娘。姑娘作行侠打扮，大有英姿飒爽之风。姑娘进入太平镇，挑了一家上好的客栈住宿。在太平镇这个只有赌徒和妓女的地方，也难怪掌柜的把站在他背后的姑娘误以为是谋生的风尘女子。领教了姑娘的一番拳脚功夫，掌柜的将姑娘请进了一间上等的客房。 第二天，姑娘在为一受辱女孩打抱不平后，来至镇外一处坟茔前。随后而至的店掌柜认出了姑娘是自己多年前好友的女儿馨月。不错，姑娘正是馨月。为了给死于马魁陷害的父亲报仇，馨月等了十年。如今，馨月长大成人，凭借天资聪颖，练就一手高超的赌技。此行来到太平镇，参加每年一届的“三晋赌王”大赛，为的就是血债血还。 为了凑足参加大赛的三万入场费，馨月接受了一自称“阿祥”的年轻小伙子的帮助，合演一出双簧，假扮阎督帅的五姑娘，从马魁的儿子马彪手里赢得五千块大洋。入场费够，大赛也如期举行。为了维护秩序，保证大赛的公平，阎督帅亲派副官带兵看护。在郭副官的监督下，经过第一轮麻将比赛和第二轮扑克牌比赛，有幸进入决赛的就只剩下马魁、马彪、馨月和阿祥。 进入决赛，阿祥不敌马魁；与此同时，馨月让狂妄的马彪颜面扫地无容自退。接下来的比赛，馨月对阵马魁。一想到十几年前，父亲在自己的眼前被马魁活活吊死，馨月以处子之身赌马魁的性命。经过几轮的掷色子、猜点数大赛，马魁终于败在馨月的手下，自吊屋檐。丧父之仇已了，阎督帅成了“三晋赌王”大赛的最大赢家。阿祥参加革命军，馨月将马府赌场改成新式学堂，从此过着教书育人的平常生活。 精彩视点： 这是一个关于“女赌王”复仇的故事。简单流畅的故事情节、青春闪耀的演员班底，在一向擅长掌控打斗场面的导演范冬雨的执导下，行云流水酣畅淋漓。 导演范冬雨在刚刚落下帷幕的第14届北京大学生电影节上凭借《血溅三岔口》，获得最佳电视电影导演奖。演员出身的范冬雨曾在电影《阮氏三雄》、《海市蜃楼》、《少林俗家弟子》中塑造过不同性格特征的形象。转向导演后，范冬雨执导的《血溅三岔口》、《连锁》、《谁是英雄》、《杂技岁月》作品以古装打斗场面居多，刻画人物则将镜头对准寻常百姓，演绎和讲述他们辛酸感人的故事。主演宋茶茶是一名青年教师，从教到演，站在镜头前飒爽的宋茶茶表现出良好的演艺潜质，让观众不得不寄希望于这位清纯美丽的女孩。 08年3月1日 12：25 电影频道播出
“西学东渐”虽然不太合适，但无疑是近年韩影在国际上大放异彩的显著特征；但《兹山鱼谱》却用温柔深邃到极点的笔触，去描绘了历史上西学东渐下，半岛丁若铨学者的一段人生。
7.5分。2021年最得中国传统思想之辨的电影，来自韩国。体会不到身为中国人“该有”的“文化自信”，只体会到了“文化自卑”。
以前的海岛是流放之地，现在的海岛是度假胜地。
黑白的影像增强了电影感，后半段的时间跳跃又狠狠地削弱了电影感，整体还是比较娴熟的韩国电影工业套路。从程朱理学到认识论的觉醒，但是扯到天主教是有点离谱了。且前半段谈认识论，后半段的发展又回到了对程朱理学的旧社会批判上。结构上为了故事戏剧性，在主题的发展上做了奇怪的颠倒。是有点对不起《兹山鱼谱》的标题，最后偏离了认识论该有的启发意义，让一部本该如《天演论》般拨云见雾的专注，成了一曲默默的挽歌，格局小了。
难得一见的黑白电影。构图是真的不错。很多风景美如画。
这部电影最好的点就在于它是黑白电影，那种烟雨袅袅的水墨画很有感觉，可以把观众一下拉进了古代，而且它的叙事能力也不孬，封建思想与西方现代思想冲突很给力，关键还有历史事件做背景，这样就很难不给高分了。
看着韩国人2800万人民币拍出的《兹山鱼谱》，再想想中国电影都在拍什么，心里确实有点难过。
理想覆灭的故事看得人如同挨了一记闷棍，尤其这种绝望的经验还在师徒身上循环发生，所有学以致用的雄心抱负在龌龊官场里终将磨灭，影片书写了一代士大夫的悲歌，还好有兹山这座桃花源可以逃遁。李濬益对于历史的改编总能植入一些通俗的情感使之达到微妙的平衡，所以既不会看得沉闷，也能有沉甸甸的内容在，加上两位男主精彩的演绎，使得角色很令人信服，特别提及下女配李姃垠，从寄生虫到这部都是特别亮眼的存在。
看完的第一感想就是，真希望中国也能拍出这种电影。时代使然，部分底层人希望通过科举谋求出路，但也有一部分人是希望能实现大同与理想而为之，逐渐接触到政治内核后发现曾经奉为圭臬的朱子孔子是有瑕疵的，许多曾设想的政治目标都是难以实现的，于是开始反思，转而寻求其他方向，老庄、佛陀或是耶稣，一种更好的方式就是形成潜流为社会提供大道卓见，“做一个黑色的无名之人，也应该是有意义的吧”。
电影在做到剧情好看，又能传递文化思想，不局限于某一价值观的强制教育，难能可贵。丁若铨一句“性理学和洋学问并不是相冲的，是要一起前行的朋友”，大有包容之意，不管韩国目前政治与大众如何，只说这部电影，导演借古表达出自己十分通彻的想法。继承与吸收，兼容并包，有容乃大，这些我们常说的话，现实却已被狭隘的民族（cui）主义潜移默化侵蚀……
202105做好我们的选择。做一些微不足道的小事，自己拯救自己，就像我看园子写东西一样，未来或许有用也未可知。
兹山的亚里士多德。李濬益另一部充满诗情的《东柱》也是非常好。
中国其实这样的题材也是无数。反正韩国人拍也一样，抛开民族国家，都是东亚背景，这也是中华文化的反哺。我们还拍不出，是我们被主义搅的一片混乱。里面丁若全与其弟的通信，很有意思。一方面思考儒家文明的理想，对现实政治的监督和批判，而反复朗读的汉文，无不彰显儒家的信仰力量。二丁若全的鱼谱，又内含试图打通东西走向现代的启蒙之路。电影简单化的就是描绘官家，苛政猛于虎，酷吏加腐败，没有深入利弊。这点我们的大明王朝不比该片弱。
忘记上次看到这么好的电影是什么时候了。“如白鹤之生虽好，然兹山之污泥亦善矣。”
失眠起来补个评价。从素媛 思悼到这部兹山鱼谱，李俊益导演成功引起了我的兴趣。现实题材到借古讽今到历史传记拿捏很成熟又有风格。不能更同意前排朋友说的“我们有苏轼这样的大家在，却让韩国拍出了如此苏轼风味的古人传记”，乱世流放小岛，编写鱼谱以消解，颇有“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的意境。除了写意的部分，电影也设置了昌大这个角色来描摹年轻人不同阶段出入世心态，没给标准答案，都是需要思考的问句。韩国有鱿鱼游戏 有个鸟叔可以羡慕下，如果每年来一部寄生虫 兹山鱼谱，我觉得可怖。
食可裹腹，无需丰盛。有清静的精神家园，再无案牍劳形。从形而上学转入格物致知，研究具体之物，笔耕不辍。毗邻自然，朝而往，暮而归。入夜呼呼沉睡，黎明伸腰喃语。人不知而不愠，有一二挚友，互切互磋。子女不近不远，自有生机
尤其喜欢丁若铨结尾写的关于海胆和小鸟的故事，蓝色小鸟从海胆飞出，海胆依旧可以蠕动。有点像丁若铨和昌大，本觉得师生情如果延续得再久一点就好了，丁说只要昌大过得好就好了，瞬间我就释怀了。丁经历世事变迁的豁达与昌大按照自己的性格去活形成某种默契的呼应。我对这个鱼谱本身也很好奇，太爱吃海鲜啦🦑🐟
古代文人被贬黜的生活，科技进步对封建生活的冲击，儒学思想与自由主义的碰撞，学什么与为何而学的思考，以鱼寓人生，看似云淡风轻，实则是师徒两人理想与信仰覆灭又重建的过程，丁若铨在写书中死去，昌大则看清官场现实后重回黑山，也是另一种圆满。黑白质感的摄影挺合全片的气质，但结尾的那几段回忆反而有点掉价，韩国人对诗还自带解释，也削弱了诗本身的韵味。8.1
“若不能按照所学的来生活，起码得按照自己的性格来活。”黑白色彩的东方美学，王权与儒家思想交互，知识分子的梦想是包容的，但是现实又往往是狭窄的，最后只能是师徒二人哀叹余年。★★★★
像编纂字典、故宫修文物甚至守灯塔，都是如此。
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