公元7世纪初，正值唐太宗贞观年间。此时，雪域高原的第32代赞普松赞干布完成了统一各部族的大业，建立了吐蕃王朝，他派使臣向唐请婚，未得同意。松赞干布武力请婚再次遭到唐太宗拒绝，他便谴心腹大相禄东赞再往长安谢罪请婚。唐太宗为松赞干布的诚意感动，但却苦于无适龄女儿出嫁。
大唐礼部尚书、江夏郡王李道宗之女李雪雁是个伶俐活泼、聪颖过人的大家闺秀、宗室之女。在遴选公主时，唐太宗一眼看中雪雁，册封为“文成公主”下嫁吐蕃。
文成公主一行历经千难万险，向吐蕃进发。途中，吐蕃副相恭顿与义子布色借刀杀人，欲谋害文成公主，困难重重之时，禄东赞脱离长安，赶上队伍，化险为夷。松赞干布亲往柏海迎接文成公主，两人一见钟情。文成到达吐蕃都城逻些，受到百姓的迎接，盛大的婚礼上，百姓高呼“扎西得勒”，争相用额头碰贴公主衣衫，撕碎了公主的衣裙奉为圣物，以求平安。吐蕃人特有的风俗礼仪，使文成倍受感动。庆典中，恭顿一伙企图暗害文成的阴谋再次被挫败。
松赞干布完成统一大业，致力于发展经济，并效仿大唐建立吐蕃的法律和典章制度，制定吐蕃的“六部大法”，并在文成公主的建议下选派吐蕃青年去大唐学习。
相雄王李弥夏伺机谋反，松赞干布决定前往相雄盟誓，派禄东赞留驻逻些照看文成。恭顿借此机会制造文成与禄东赞有染的绯闻，以达一箭双雕的目的。松赞干布相雄归来，为流言所累，十分抑郁。禄东赞自缚于松赞干布帐下，请求查清谣言，洗刷公主所蒙不白之冤。三堂对质，真相大白。
“六部法典”即将制定完成，吐蕃遇到特大干旱，大量灾民涌入逻些乞求救济。恭顿和大法师趁机煽动饥民闹事，并图谋假借天神旨意驱魔灭灾，诬指文成公主是女妖。松赞干布洞察到驱魔背后的阴谋，他的强大的威慑力迫使大法师改称妖魔附在文成公主的侍女拉姆身上，并唆使百姓将拉姆驱出逻些。文成公主为自己不能保护无辜的拉姆而自责，为寻找拉姆，她来到雅隆乡间。临行前，文成公主要求松赞干布开仓放粮，赈济灾民。“六部法典”终于顺利颁布，恭顿和大法师阻挠法典实施的阴谋彻底破产。文成在雅隆乡间边寻找拉姆，边为百姓治病，被人们称为“白度母、活菩萨”。
逻些的第一座宫殿红宫建成，松赞干布迎接文成公主返回逻些，经过这次磨难，两人更加心心相印。长期征战使松赞干布积劳成疾，讨伐恭顿成功后回归逻些途中，松赞干布病逝，年仅34岁。文成公主与他共同生活了十年，无后嗣。
松赞干布死后葬在家乡雅隆，文成公主此后一直生活在雅隆。二十年后，唐使尚凯再次入蕃，奉唐高宗之命请文成公主回长安颐养天年。文成公主悟到，她是为唐蕃亲好嫁到吐蕃，即已踏上这条长路，只有义无返顾地走下去，不可能再停下来。她送走了东归的亲人，留在高原，成为汉藏人民心中永远的白度母。文成公主与松赞干布携手，为汉藏民族团结谱写了一首万古流芳的颂歌。
成也细节败也细节。戴着戒指的手、抱树的疯狂呐喊、一通电话逐渐勾勒出一个不幸福，且有些神经质的女人。但在剧情的推进上也太拉垮了吧，浪费了演员的表现力。为女演员的情绪感染力加一星。
高情商：意识流，低情商：一团稀碎，全片就只有女主被关在阳台向外呼求的戏，有点跟主题搭上关系，其他的更像是在凑时长
故事讲明白了，元素较多题材不多见，很日本的片子
可能还没到那个年纪跟阶段没什么感触，但好多坑没填
受制于奇情设定也只能就凑合看看了，激活口令真相曝光之后全片乐趣瞬间蒸发
感觉到努力和用心了，不算难看，属于别人问观后感，会脱口而出还不错的片子。
漫画改编，不看彩蛋你可能永远也猜不到花妞是谁，那可是……
生活过得浑浑噩噩谁又不是在修行呢。一听到刺耳的搅拌的声音就要崩溃的感觉！痛苦的煎熬啊！看不下去。。。台湾现在这些貌似现实主义题材的电影实在是不太好看，虽然之前也有看过很多台湾名导拍的这种题材的电影，还好不至于看不下去。。。这个有点儿太刺激了！闹心
片尾：幻想是一种浪漫的能力，它可以陪伴孤独，制造奇迹，愿你在每个平凡的日子里，每个四季三餐，都有人陪伴。
4/10.
演得还行，但很无聊，看电影也是一场修行……
演员还行吧，风景不错，但是作为一部电影问题好多啊
最最驚訝的是片中看到昱呈結婚，隔沒多久他就真的在臉書公佈結婚，人生。
黄狗和花妞有点惊喜，商业烂喜剧有点新鲜的世界观也还不错
做个好人呐。
开头设定不赖，女主一出场整体拉垮，倒也不是说演员不行，属于是剧情走向开始整体拉垮…
生活是可以雕塑一个人的相貌的，让女人丑陋的最根本原因，就是心中没有了爱意，哪怕是对自己。
设定为静物拟人，有趣但最终还是一场闹剧。整部电影还是太急躁了。
幻想也是需要经得起推敲的，而不是胡作非为恰烂钱。
看完还算愉快，几首歌都挺好听的呢。
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