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评分:
9.0 推荐

分类: 喜剧片 1990

导演: 张一墨

剧情介绍

  高、矮黑衣人的行动标志“梅花胸针”在打劫富家子弟李刚的过程中,高个黑衣人将行动标志“梅花胸针”遗失,被捡垃圾的犀利哥大麦捡到,大麦将这枚“梅花胸针”卖到饰品店,存在侥幸与碰运气的大麦去彩票店买彩票一搏运气。
  隐藏身份的富二代陈家辉为证明自己的能力,与琬雯从恋爱到就业到结婚买房,自食其力。两人准备结婚时却遭到了琬雯母的设障,琬雯母要求结婚必须要有房子。无良饰品店店主将大麦卖的“梅花胸针”重新包装后卖给了陈家辉与琬雯,黑衣人在跟踪李刚的过程中无意发现了佩戴“梅花胸针”的琬雯,黑衣人为找到行动标志开始跟踪琬雯。陈家辉嫂子没有生育能力,找到陈家辉与琬雯要求二人将婚后所生的第一个孩子过继给她,陈家辉身份暴露。
  富二代李刚游手好闲,走动配胆小的司机兼保镖胖子大光,炫富心里重,感情不专一,同时交往两个女友Coco与Andy,是高、矮黑衣人跟踪打劫的对象。为追求大学校友琬雯,给情敌陈家辉设障,毕业后为追求琬雯屡次遭拒。
  马丽姗,琬雯的表姐,孟向阳曾经恋人,潘大庆老婆。当初为了结婚卖房子而放弃了没钱的孟向阳,违心的嫁给了小老板潘大庆,马丽姗与潘大庆生活并不幸福。孟向阳含恨外出打工,若干年后孟向阳暴富,回老家找马丽姗续旧缘恰遇潘大庆公司经验不善倒闭。
  犀利哥大麦买彩票中奖五万,到大饭店消费遭拒。半年后,李刚家中破产,沦落为犀利哥,靠街头卖艺为生。大麦成了小老板,娶了Coco,大光改投新东家,成了大麦的司机。

评论:

  • 振钊 8小时前 :

    误杀3有了,印度政府怎么放任这些辱印电影全世界传播?

  • 哀夜卉 1小时前 :

    便归来,平生万事,那堪回首。只绝塞,行路悠悠,苦寒难受。冰霜摧折,早衰蒲柳。置此札,君怀袖。词赋从今须少作,留取心魂相守。薄命长辞君子别,问人生,到此凄凉否。我亦飘零久,深恩负尽,死生师友。千万恨,为君剖。言不尽,观顿首。

  • 升振 9小时前 :

    苏轼苏辙惨遭流放,苏轼到达海南岛学会了吃生蚝并写作《食蠔》帖的故事。(再来一点徐光启和魏源)

  • 拓跋曼云 6小时前 :

    到现在张口就来的种姓制,步入社会几年才算明白,在一些民智未开的地方只不过换了个看起来更高端的样子存在:士、X、工、农、X

  • 敏雪 5小时前 :

    他说学那些儒家至圣的文学思想让他接受了西方思想,但是推崇儒学的国家却接受不了一个渺小的自己。 那些读了很多书的人到头来做了一个不为人民的官,真不知道要这些官干什么。 能听见海螺声音的人,是那些本来就听得见海螺声音的人。

  • 巨令雪 5小时前 :

    很棒的电影,东方气息,历史文化感十足。从生存观到人生观,很有意思的是结尾转彩的镜头和岛上生活很容易让我想起《金福南杀人事件始末》。朱子的力量真是强大啊,时至今日,依然有人自许牧民,廷前扼人,又有什么用呢,但是人之善是绵绵不绝的力量啊。

  • 买承恩 1小时前 :

    对中华文化的执著,是他们的坚持,是我们的奢望

  • 奇锐 8小时前 :

    本来挺多问题,看完了解了一下原型,发现本尊比电影里拍得还要牛逼,一直都尽全力在确保公平公正的同时保护弱势群体的权利,也听说电影拍完后导演和主演貌似都受到人身威胁。第一次知道连低种姓都不如的部落人,部落原型被冠以“盗贼”“强盗”的污名,想来电影里的“罪犯有种姓制度、金钱和权力做后盾,但是受害者呢,我们(律师)就是他们的一切。”也不算夸张,人们高呼比姆万岁的时候,呼唤的并不仅仅是这个人,而是某种精神。是爱,是数百万人的眼泪,是希望。

  • 彩玥 9小时前 :

    故事还行,拍得非常非常主旋律。

  • 业念雁 9小时前 :

    韩国社会文化很拧巴的一点就是基督教和传统儒教的并行问题,这部电影从基督教(马丁那部近作)发因,而实际美学价值,这种黑白水墨摄影都是东方的。韩国总体来讲文化就是这样拧巴着发展着。黑白,毛笔,水墨,东方美学特色,甚至片名

  • 员幻珊 6小时前 :

    卧槽,拍的真好!即有趣又好看。

  • 嘉栋 1小时前 :

    二小时四十分钟的长度是印度电影的常态,影院会中间休息一次,片子歌声、舞蹈不断,使观众尽兴。本片确是表现了一个很严肃的主题:低种姓部落人群为腐败的官僚警察体系迫害问题。时至今日,印度民间也没有彻底摒弃残忍的种姓制度。尽管法律中没有种姓规定,更明令禁止种姓的不公平对待,但蒙冤的「不可接触者」还是大有人在。本片直面这一残酷的现实,令人感动。低种族演员们的群像写得、演得非常到位,值得夸赞!虽然正面律师过于“伟光正”,但也是满足了观众、社会呼唤正义、除恶的心声。

  • 卫绵升 4小时前 :

    没想到这样一部有着文人风骨的电影,却是隔壁的韩国拍出来的。儒家士大夫的进与退,被电影道尽,既有苏轼屡遭贬谪却自得其乐的不息生命,也有“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”的胸怀。师徒二人的人生,仿佛是出世入世顺序的对调,最终即使活不成一只鹤,也能如兹山一般生机勃勃。“能看清世界,才能写得了诗。”影片摄影构图满分!

  • 倪友菱 2小时前 :

    19世纪初的朝鲜,从流放文人和底层渔民的视角,探讨儒学在西学冲击背景下的两面性。整部片子都是细水长流的渔村生活,但并不乏味。主角因天主教信仰被流放,他的「异端」并不仅是宗教,而是西学。天主教徒清楚地球是圆的,同样的,儒学和西学也不是敌人。19世纪的中日朝面临同样的挑战,做出不同的抉择。主角拥有好奇心和改变国家的热忱,他记录一切有用的东西,从鱼类百科到漂流记,圣人之学已被他内化为治国修身,而非年轻人为科举而读书的功利。农妇以种子和土地比喻父母,暗喻圣人学说和百姓。朴实的岛民,风雅的文士,这样的电影竟然是韩国拍的,何时中国也能拍出来呢😅😅黑白画面让观众专注于人物本身,构图有传统美,渔民小哥醒悟时的BGM恢弘大气,使观众感同身受。

  • 文泽 8小时前 :

    魟鱼要走的路,只有魟鱼知道;鳐鱼要走的路,只有鳐鱼知道。

  • 成泽 5小时前 :

    有足够戏剧张力的真实故事应该这样拍,导演控制的算节制,也没在手法上扯幺蛾子,表演调的也舒服. 能拍出这样的电影很振奋人心,好评!

  • 却依晨 6小时前 :

    印度低种姓这种按照种族划分人群的制度至今依旧存在,影响是根深蒂固的,极其负面。影片基于这样一个背景,揭露这种体制下种种不公正待遇。一个抓蛇人含冤入狱被殴打致死,正义的律师克服万难,冤情才得以洗刷。但凡有关人权的议题,都与我们无关,一个在我们这无从展开的话题,就连探讨别人影片的内容都成了禁忌。递刀子这事肯定不能干,别人拿着刀子自己捅自己,我们驻足观看都不行——这就是现行审查制度铁一样的逻辑所在。与后来的《宿敌》立意接近,关照现实,意义深远。就表达方式和技巧而言是陈旧的、甚至是落后的。

  • 家驰 7小时前 :

    最后,想对能看到这条评论的有缘人说:“有机会一定要抓住‘权’,保持良知,你的一个微小善举,可以改变很多人的命运,让事态变好起来!”

  • 戊叶吉 7小时前 :

    得分:9.5

  • 成天睿 1小时前 :

    很长一段时间里,尤其是因为种姓制度,印度一直是压迫最为严重的国家之一。在看《杰伊·比姆》的大多数时间里,我和妻子都捏着拳头揪着心含着泪……

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