故事逻辑很像《大雄和白金饭店》,但是更加凌乱,有点像是在致敬星战系列,但也只是浅尝辄止,如果没有特色还去呼唤爱与和平,就会沦为比较一般的说教
兩個熱愛人熱愛宗教的人,他們也是善良的;只是不夠純粹罷了。世界對他們太殘忍,他們是認真地付出了這麼多。終究是錯付了。這個該死的世界。
p.s.劳模姐贡献了一次整容级别的演技,的确是这届奥斯卡最有力的竞争者。
做作死了的肉麻腔调,时刻挂着上帝之爱的电视传销嘴脸。然而,打一开始,塔米菲就精确说了,“这就是真实的我啊。”于是,这本该是一个很有信服度的人物和故事,真如同他们坚信自己的奢靡生活是被主赐予大爱了。只是这种“做作的真实”之人,很难被那个年代宗教电视台观众之外的观众接纳和相信吧。无论你信不信,反正那个时代的2000万美国人是信了。
在脸上纹着眉眼唇线,肩上披着贵重貂皮,手上戴着布偶娃娃,口中唱着上帝福音,却都像录影棚里的海滩背景板,虚假失真。一面与边缘的艾滋病患对话,一面替花心的模范丈夫圆谎。童年时因为圣水而失禁,中年时因为药物而成瘾。在丈夫面前是黯淡的妻子,在观众面前是强颜的明星,在上帝面前是盲从的信徒。
极其降智的剧情,作为一部翻拍自上世纪的原版的新版,删减了支线与人物变化,使得整部片子成了一部充斥着《星球大战》元素的低幼闹剧。毫无逻辑与实力的反派,没有任何魅力的正派领袖,自我消解的戏剧解决方法,都使得本片滑入了愚蠢与弱智的漩涡。就算抛开剧本问题,该片作为一部动火电影在画面美术上的问题也是特别严重的。一是不合时宜与观感差劲的三维场景与平面化的粗线条的日式典型人物的结合不当,呈现出一种拧巴感与丑感。二是表意不明的人物表情刻画,给人细思极恐的不适感,这明显又是不符合本片的定位的。综上所述,可能创作者也不清楚自己在干嘛。
配音都变了,看完只觉得低幼,我的童年回不去了……
剧情平庸,主要是看查斯坦的演技(相较之下,加菲都逊色一大块),前半部分一般,中段后愈发好,尤其劳模姐的唱功,真的可以出唱片了,不光是福音,乡村都没问题。最后十几分钟,称得上教科书般的表演,结尾一首battle hymn of the republic绝对影史经典,辉煌且讽刺,是白左对白右的反击?ps.劳模姐早该拿奥斯卡影后了,开心
7.3/10 她值得一部电影,将她的真实展露,将她的爱与乐观传递。但是本片对于塔米·菲内核的着墨太少,很浮于表面。
不能说劳模姐演得不好,但是扮丑、增肥的换脸式化妆,浮夸、做作、自我感动的反讽式表演虽然突破了过去的女强人戏路,却让人充满了不适(也可能这就是导演的本意)。宗教背景和社会文化上的区隔本身就很难共情,类似题材总觉得给我们传播了德先生和赛先生的西方社会怎么能到现在还那么反智,让这样的巫婆神棍浑水摸鱼,一群人打着上帝的旗号,却行着魑魅魍魉百鬼夜行的作妖之事,满满的是“表面仁义道德,背后男盗女娼”的辛辣讽刺。
看之前不知道是翻拍以前的,还在想这么敢说就不怕被和谐吗,原来现在和37年前真是毫无进步……
有着这近些年名人传记片的通病,拍得稀碎毫无重点,相比同型的《Judy》和同期的《里卡多一家》本片遗憾在没有挖掘出打动人心的点。劳模姐Jessica Chastain凭借服化和演技奉献了“大变活人”的演绎。
有着这近些年名人传记片的通病,拍得稀碎毫无重点,相比同型的《Judy》和同期的《里卡多一家》本片遗憾在没有挖掘出打动人心的点。劳模姐Jessica Chastain凭借服化和演技奉献了“大变活人”的演绎。
劳模姐太拼了,演的不错,但这届奥斯卡整体水准很平。而且这种传记电影毕竟会对情节有所取舍,为拿奖而拍,看过就行了。倒是“金并”很显眼。
做作死了的肉麻腔调,时刻挂着上帝之爱的电视传销嘴脸。然而,打一开始,塔米菲就精确说了,“这就是真实的我啊。”于是,这本该是一个很有信服度的人物和故事,真如同他们坚信自己的奢靡生活是被主赐予大爱了。只是这种“做作的真实”之人,很难被那个年代宗教电视台观众之外的观众接纳和相信吧。无论你信不信,反正那个时代的2000万美国人是信了。
6分。对于政治和战争的刻画虽然非常适合小朋友的接受度,但是有一些口号和画面确实又带有一点深意,造成了一种隔断感。小夫在这一部剧场版中多次拒绝参加战争,和他一贯的跟着胖虎的风格不一样,但却是比较真实的,而且他在改造战斗力方面确实是最重要的关键。大雄则感觉是最没用的一个,只是在最后接住了坠楼的总统。不过这一部可以算成给小朋友的政治启蒙,特别适合家长带小朋友去看。
任何在电影中寻找真相的企图都应该更谨慎,不过这部电影的表演和创作不会让人觉得时光难熬。
考后第一场电影。中规中矩,好的地方基本都是原作剧本的内容,革命者唱歌的片段没保留,私心上有点遗憾,世界观更完整,但也没饱满到哪去,毕竟儿童电影。在翻拍里算比较差。
行的吧,还是那个爱看的人就很好,不爱看的人陪着打瞌睡。我又给情怀买单了。
不能说劳模姐演得不好,但是扮丑、增肥的换脸式化妆,浮夸、做作、自我感动的反讽式表演虽然突破了过去的女强人戏路,却让人充满了不适(也可能这就是导演的本意)。宗教背景和社会文化上的区隔本身就很难共情,类似题材总觉得给我们传播了德先生和赛先生的西方社会怎么能到现在还那么反智,让这样的巫婆神棍浑水摸鱼,一群人打着上帝的旗号,却行着魑魅魍魉百鬼夜行的作妖之事,满满的是“表面仁义道德,背后男盗女娼”的辛辣讽刺。
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