井组词 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 剧情片 2010

导演: 李亚林

剧情介绍

  在江南一座小制药厂里,曾经上过大学的美丽女工徐丽莎(潘虹 饰)只能委身肮脏的车间担任洗瓶工,只因她资产阶级出身而遭遇了如此不公的待遇。适值此时,新任科长朱世一(李志兴 饰)来到药厂。他一眼看中了丽莎,随即对其展开追求。在世态炎凉的残酷当下, 丽莎感受到了久违的温暖与幸福 ,她享受着甜言蜜语的滋润,没有过多顾虑便投入朱世一的怀抱。然而婚后的生活并非如想象的那般幸福,小市民出身的朱世一精于算计,他的母亲更是典型的市井小民,尖酸刻薄。如同困在深井中的丽莎,渴望逃离这个令人窒息的所在……
  本片根据陆文夫的同名中篇小说改编,曾荣获第八届中国电影金鸡奖最佳女主角奖和第18届意大利陶尔米纳国际电影节最佳女主角奖。

评论:

  • 通新梅 4小时前 :

    同样的戏份 人类就那么蠢 动物就很智慧 特意突出谁 还是……?

  • 良锐 7小时前 :

    需要结合解析去看去理解的一部电影 正如很多影评来说就这么一个简单的故事却拍的让人昏昏欲睡 电影的确是个很私人的东西 正是这种“昏昏欲睡”的感觉 让我着迷

  • 锦欢 0小时前 :

    音乐和镜头都很有吸引力,用影像的语言呈现了值得回味的寓言故事。但另一方面奇幻场景比较保守,没有什么爽点。

  • 矫瑛瑶 2小时前 :

    画面很美很美,确实很美,极致古典与自然。但是确实有点云里雾里,即使看了影评,依旧觉得可以再好一些。不过,像纪录片也不是什么坏事吧~

  • 碧鲁珠玉 7小时前 :

    剧情很无聊,也许英国人可能喜欢这种自家的故事。

  • 梦霞 1小时前 :

    画面和构图是真美,可惜剧情也是真无聊。大概只有对中世纪传说有特别喜好和研究的人才会觉得有趣吧。

  • 苟和泰 0小时前 :

    美术方面是做得挺好,服装设计那是很有味道。以古代末期为背景的奇幻故事,氛围塑造是能被感受到的。可能是叙事不怎么“亲切”,比较玄乎且魔幻。开头高潮然后平稳下来……

  • 楼良吉 3小时前 :

    调色深得我心,剧情也比较简单。又是我喜欢中世纪题材,没什么可挑刺的地方。

  • 莲琛 3小时前 :

    玩完漂流的少年派变成了小王子和狐狸先生来了一场探索大自然的森林之旅,久经考验后,他用头换来了骑士精神…

  • 肖安阳 8小时前 :

    向原著提出一个问题:如果预先知晓考验是考验,这考验是否还算数?

  • 蒙立果 1小时前 :

    美术和光影棒极啦,但除此之外也没啥夸得出口的……

  • 洲萱 0小时前 :

    尸骨旋转镜头—大卫洛维标签 这次我更喜欢母体巨人

  • 莲莲 1小时前 :

    诱惑、恐惧、贪恋这些东西布满影片各个角落,加上影片在摄影、打光以及构图和一些奇幻元素使得整部片子有着一种迷人的气质

  • 莲彩 5小时前 :

    史诗级的模样,却没有史诗级的内核,虽然本来也没有很期待,看完果然如我所想...

  • 裴以松 4小时前 :

    8/10. 镜头语言好到发疯,莎翁般的古典主义回归再次让我痴迷。

  • 鄢嘉淑 7小时前 :

    死亡是一场试炼,“骑士”也不完美。本片是在原著基础上对骑士精神的解构,奇幻不仅是元素也是叙事依托。在英格兰北部的迷雾、幽灵和城堡之间迷惑时,我忽然被高文面对死亡的恐惧连通。逃跑,去拥有可能广阔的人生,或者被某个瞬间的勇气说服自己。凡人,他可以在慷慨、友善和忠诚测试下一败涂地,但依旧拥有诚实面对自己的权力。绿衣骑士:小朋友,愿你珍惜这份诚实。

  • 沃心香 9小时前 :

    画面黑位给的是够狠,而且还不用补光,所以即使是等离子暗部也没有什么层次……但呈现的画面是完美的,音乐非常到位,该有时恰到好处一点不多,该无时干脆利落,鸦雀无声。这是个魔幻现实主义风格,剧情单纯,遐想较多。

  • 闪平灵 9小时前 :

    开头看睡了后来才精神了,如果看之前看一下绿衣骑士故事背景就好了,整部片的摄影和配乐简直像中世纪骑士rpc游戏,但是剪辑如某影评所说有点怪,预告不少镜头都没看到,而且脸盲到alicia一人分饰两角都没看出来

  • 臧修美 1小时前 :

    论如何利用电影在豆瓣实现自我满足

  • 紫彤 4小时前 :

    服化道可以看出类型片模版的范式,妆造、场景布置及灯光充满考究、极尽奢华豪华,是回到“原汁原味的中世纪”的还原主义倾向,或者对一种“神性”的回归。但是比如1:32:51那里女人摇曳的耳环,它甚至盖过了女人雕琢般立体的面部风姿,吸引目光的注意;这个耳环就(对我来说很明显)是现代工业的产品,它的金色包边是金色的而不是黄金做的。还有多个高文眼睛的近距离特写镜头,他的眼睫毛是做过卷烫过的。围绕着人的物品作为非神性或者(大工业时代以来)无神论的提词器,可以反推神的神性或者中世纪的中世纪性也是由组成场景的物品彰显或担保的,而人也在通过将自己身体的具体的部分物化的同时认同拜物教对信仰(神)的僭越,人通过货币交换行为获取自身之改造的同时,也把“非神”的或“没有神”刻入进被改造的那个部分。成果作为见证。

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