苏北某县县城的机关宿舍大院里，两家人合住一排平房。一边住的是县物资局王局长一家。另一边住的是刚提拔的县纪律检查委员会副书记郑风一家。郑风一家五口人，母亲在家操持家务，弟弟郑龙在县制煤厂做临时工，妻子李兰在县财政局工作，女儿小芹在上小学。一家老小，和睦快乐。近日来，郑风正在查处县物资局长和燃料公司臧经理违反党纪、擅自抢占城郊农民菜地盖私房的事。王、臧不择手段，伺机报复，把工作一贯勤勤垦垦干了六年临时工的郑龙找碴解雇了。郑大娘气愤地数落大儿子不去为老二说情，郑龙和未婚妻耿丽更是愤愤地埋怨哥哥。妻子李兰也婉言相劝，让郑风托人给王局长捎句话，别伤了婆婆和弟弟的心。平静的家庭一时掀起了波澜。家庭风波和社会上的压力未能使郑风屈服，他不顾个人得失，忍痛把弟弟和母亲送到乡下，及时向县委吴副书记汇报情况，并要求带一个组到物资局和燃料公司去查帐，得到了吴副书记的支持。王局长的儿子王达斌，仗势欺人，时常对郑家辱骂挑衅，并打伤李兰，企图给郑风施加压力，逼郑风妥协就范。郑风不为所动，终于发现他们在计划煤炭上做了手脚，狐狸尾巴暴露出来了。这时郑龙所在生产队的拖拉机进城运油和煤，都因人有刁难空手而回。郑大娘责备郑风不该捅这马蜂窝，以致使乡亲们受到连累。一波未平，一波又起，李兰又被支到80里外的乡下教书。一家人被拆得七零八落。郑风赶到县委报告，又遭到刚与王局长结为亲家、现在代理第一书记的马县长的指责，说郑风强行查帐，影响了燃料供应，要追查责任。郑风一气之下，打了辞职报告。李兰为了离开这是非之地，打算通过在旅游局工作的老师，和郑风一起调走。为了解除苦闷和烦恼，郑风夫妻俩来到小河边约鱼。归途中遇到三位农民，他们责怪纪委官官相护。郑风受到强烈震动，决定破釜沉舟，让李兰、小芹马上下乡。经过激烈艰苦的斗争，被强占的菜地终于退还给了社员，乡亲们欣喜若狂，赞扬郑风是执法如山、大公无私的好干部。李兰颇有感触，她为丈夫的凛然正气而自豪。夫妻俩重归于好。正当郑风一家准备迁居的时候，郑大娘、郑龙、耿丽也从乡下赶来，支持郑风与不正之风斗争到底。此时，中央要求查处分房建房中的问题，给了郑风巨大支持。在县委大楼走廊上，臧经理羞愧地将自己的检讨书递给郑风。郑风终于赢得了胜利，捍卫了党的纪律。
不讳疾忌医，能正视问题，就有解决问题的可能。
杰伊.比姆带来的不仅仅是正义，更是一个国家、一种困境的无限希望。有这般人才，有这样的艺术作品，才真的是一个国家未来的希望！
后半个小时一直爆哭，哭得头疼缓不过来。经世的理想即使被放逐了，依然在荒岛上落地生根。实学在儒学和西学institution之间驻足，朴素的无君思想即使未能指引一个未来，依然传颂至今。清代的每本图谱又能拍出怎样的故事呢？想穿越回硕士论文交稿之前把瓯中物产图重新写一遍。
一个印度版的逆转裁判，但建立在更沉重的背景之上。印度电影除了艺术的功用外，还承担着教化功能。所以观众对片子的热情，有一部分源自于现实而非电影。
特別喜歡，這種讀書不為名利，只為求知的故事。雖說百無一用是書生，但書生卻能仰望星空。
作为女人，对儒教的毒害深恶痛绝，但并不影响去理解开创者们高远的思想。丁先生是在奋勉的学习圣礼学后又痛苦的思索了千万遍才选择了最后的方向吧。看到后面，才发现李导是安那其友人，恨不得再打十星。PS：在豆瓣看韩影评论，永不缺席的都是那群大中华主义者的自怨自艾，好笑，解压。
黑白影像很独特，韩国的历史片也是不多见，只是拍着拍着，后面的剧情就有点平淡了。
一腔正气值得称道，但说实话，靠英明神武走路生风的主角来主持正义，靠嚎啕大哭来收获同情，靠信息不对等来营造悬念，都是有效却不太高明的电影手段，跟《辩护人》、《以父之名》之类的神作不太好比。4星赞的是对部落民劳动、葬礼和舞蹈的生动呈现，左翼电影总能跳出主流商业片之外，做出些新意。记得4年前也是在金奈，一位朋友带我访问了当地的一位左翼律师，她曾从矿产公司手中为部落民捍卫了不少利益。回来路上朋友对印度的这群法律卫士赞不绝口，说中国最缺的就是这样的“真左派”。我说中国更缺的是一个能允许他们自由活动还敢判他们胜诉的司法体系。然后，就没有然后了……石头不能做枕头，左右不能做朋友，虽然我觉得自己不过是实话实说。
非常感动的影片、感叹韩国能将我国的儒学诠释的如此之好并且不枯燥还能让人思考、当时韩国面临的其实跟中国非常相像、由于儒学将人民固化形成统治工具的时候自然放弃了欧洲的工业革命。就像丁先生说的性理学和洋枪洋炮是朋友可以一起走的、他的思想就是想要一个没有压迫没有阶级没有王的国家那其实就是社会主义。但是对于昌大来说从小被父亲遗弃的庶子、他一直想要靠读书来改变命运摘掉贱民的头衔、所以他无法理解入世又出世老师的敦敦教导。于是他去考了功名但是他还是无法做到为了抓泥鳅而深陷泥中。当他洗去铅华的时候老师已经不在了。其实两个人都没错、丁先生已经非常恐惧在西方日益发展的情况下朝鲜的闭关锁国代表着什么而昌大依然想着学而优则仕、去除贱民籍步入两班切近君王再去为百姓做好事。但是真正的政治中你是无法做到改变整个体制的。
#李俊溢#薛景求
士大夫风骨气节扑面而来，［近代化］三个大字闪闪发光，充满对宋明理学及其背后系统性问题的批判与反思。
很多东西都不必要
韩国人拍了一部中国电影人一直没有拍的电影。格物致知，事功能力差，君臣父子那套的阐述挺好。但这样的一部儒家传统思想和西方宗教文化相碰撞的电影由韩国人来拍，真觉得有丢孔夫子的脸。
司法独立很重要，不然完全没地方说理。但是有了制度，如果参与制度运行的人良心都叫狗吃了，制度也起不了作用。
能拍出这样的电影，说明印度还有救，这个国家将是中国未来三十年很可怕的对手。
我们努力学习去开拓眼界，到头来只有两条路，要么成为当初讨厌的样子，要么走完一圈欣然回到了原点。我们总是在回首过往时，对很多事情产生悔意。等我们走过许多路之后，最终才找到适合自己的。
明明是一部文艺剧情片 却比很多商业片还吸引人 无奈 诗与历史 孔子朱子 三字经千字文 买官卖官贪官清官 都是我们熟知的上下五千年 一位名家 比起他写了多少卷书更重要的是他的思想 一个不分高低 消除贫贱 甚至没有王的世界是怎样的世界 百姓把土地当田 县令把百姓当田 所有这一切 我们太熟悉了 熟悉到边看边笑话他们作的诗 可是不管是西洋学还是性理学 只要是好的就应该拿出来用啊 这是多么超前的思想 想到民国时 政府严格管理出版物 无论报纸书籍图画 被封禁只是常事 明明有些人表达的很含蓄很隐秘 但仍然会被查封 就像鲁迅先生表达的那样 有些人出版书籍自认写的很含蓄 含蓄到政府里那些当官的猪猡不应该能看懂 但他没想到政府里也有那样一帮文人别人看不懂自有人能看懂 就像最初的大昌和最后的大昌一样
我就差不多知道真相是什么了
对封建帝制，儒家思想的批判，韩国电影还是这样一骑绝尘。
黑白影像和古典主义风格相结合。一定有一种信仰，是会绵延传承下去的，它们如海浪滚滚无绝期。
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